以賽亞書第五十七章
57:1 義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患。
57:2 他們得享（註：原文作“進入”）平安。素行正直的，各人在墳裡（註：原文作“床上”）安歇。
57:3 “你們這些巫婆的兒子，姦夫和妓女的種子，都要前來！
57:4 你們向誰戲笑、向誰張口吐舌呢？你們豈不是悖逆的兒女、虛謊的種類呢？
57:5 你們在橡樹中間，在各青翠樹下慾火攻心；在山谷間，在石穴下殺了兒女；
57:6 在谷中光滑石頭裡有你的分，這些就是你所得的分。你也向他澆了奠祭、獻了供物，因這事我豈能容忍嗎？
57:7 你在高而又高的山上安設床榻，也上那裡去獻祭。
57:8 你在門後、在門框後立起你的記念，向外人赤露，又上去擴張床榻，與他們立約。你在那裡看見他們的床就甚喜愛。
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從此段經文看來，字句中提到姦夫、妓女等關係，似乎聖經要強調的是拜偶像也是一種淫亂罪，可能這樣的比擬法會令人覺得不解，但這是有原因的。當神拯救以色列人從為奴之地出來，吩咐他們不要再回埃及去。因為衪已告訴他們會與他們同在，但當敵人的大軍來攻擊，他們就怕起來，以為神的話並不重要，就違背神的命令，且打發使者往遠方去求援，用外交手段，尋求盟國，又自己去拜別國的神，這在神眼中就是一種不專一的心態，而且神是用永遠的愛來愛以色列人，他們的舉動就是不忠的背叛行為，使神發烈怒。我們都知道，婚姻關係也是講求專一與彼此的忠心守候，更是一男一女二人成為一體的特有關係。如果有一方不專一或者不忠的去淫亂，便會打破了這美麗而合一的結合。當人們背離神，將他們的愛給了偶像的時候，正是不忠實於對神獨一的委身，這在神眼中就是犯了淫亂罪。而且人們怎麼能夠將自己的愛給毫無價值的木頭和石頭，而不是創造了他們又那麼愛他們的神呢？這是神對衪的子民很嚴厲要求的要專一愛衪、忠心對衪的原因。
57:9 你把油帶到王那裡，又多加香料；打發使者往遠方去，自卑自賤直到陰間。
57:10 你因路遠疲倦，卻不說‘這是枉然’；你以為有復興之力，所以不覺疲憊。
57:11 你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，不記念我，又不將這事放在心上！我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？
57:12 我要指明你的公義；至於你所行的，都必與你無益。
57:13 你哀求的時候，讓你所聚集的拯救你吧！風要把他們颳散，一口氣要把他們都吹去；但那投靠我的必得地土，必承受我的聖山為業。”
57:14 耶和華要說：“你們要修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉！”
57:15 因為那至高至上、永遠長存（註：原文作“住在永遠”）、名為聖者的如此說：“我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。
57:16 我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。
57:17 因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他。我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。
57:18 我看見他所行的道，也要醫治他，又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。
57:19 我造就嘴唇的果子，願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。”這是耶和華說的。
57:20 “惟獨惡人，好像翻騰的海不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。”
57:21 我的 神說：“惡人必不得平安！”
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第11節 的經文提到：你怕誰？因誰恐懼？讓我們來思想，不論甚麼人，總會有個懼怕的對象。所怕的是誰，或怕的是甚麼，決定其為人如何，並結局如何。如果我們懼怕人的是人，可能有一個最方便的避難所，可以逃避，就是說謊話。說謊是膽怯的記號。當自己以為有危險來了，就蜷縮進那個避難所裡面去。如果我們懼怕的是神，卻是該用另一個想法，我們應該知道，神是可畏的。聖經說：「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。」所以懼怕神是最正常的。懼怕敬畏神的意思，不是因為有罪，就躲避神的面，那是不可能的；我們都知道，神鑑察全地、全人，如果自以為不怕神的人，那就是輕乎了神的名，這樣會有什麼樣的危險及有甚麼的結果就要自己去承受了。有人在消極方面，是不敢得罪神或違背祂，就是謹守神的律法；積極方面，是凡事敬畏祂，行祂的旨意。這樣的懼怕神的心理，其實也就沒有什麼可以懼怕的事。如果我們都遵行神的律法，那麼就如希伯來書12：9節說：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」這就是使我們不用懼怕的理由。
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敬拜詩歌：我的神我敬拜你
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