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2007-06-15 07:03:16| 人氣1,358| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

20070615～詩篇40篇

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圖片附註：攝自台大校園裡的緬梔子（雞蛋花），那裡的花色有好多種。
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詩篇～第四十篇

40:6 祭物和禮物，你不喜悅，你已經開通我的耳朵；燔祭和贖罪祭非你所要。

在大衛時代的宗教儀式中，有一個很重要的活動就是獻祭，包括在會幕中以動物代替自己獻祭的行為。獻祭的原是因為人對於上帝賜恩給我們，而對上帝心存感謝，以致於有的回應態度，故獻祭的行為應是蒙上帝所悅納的。但是，大衛說，若這些行為與動機不正確便毫無意義。因此他感嘆說：「祭物和禮物你不喜悅」就是這個意思。

以今天我們的話語來解釋，就是指有些基督徒雖也去教會作禮拜，守聖餐，或作十一奉獻，但這些的行為或動作，若都是為著自私或自己利益的緣故而去，這樣的敬拜就是空洞而無意義的。上帝並非需要人去賄賂的神，上帝也並不喜愛那些對衪毫無忠誠態度的人，所獻上的祭物和禮物。正如先知撒母耳也告訴掃羅說﹕「聽命勝於獻祭，」（撒母耳上卷15：22）。也是一樣的道理。

這些都是要基督徒清楚一件事，就是，我們要獻給上帝的是按衪所喜悅的順服和終生的委身的態度。就是我們的全心、全人、全意。要常檢視自己的心，當我們願意如大衛一樣說，我樂意照你的旨意而行時，我們的心真是樂意這樣去行的嗎？我們真的會聽命勝於獻祭嗎？還是我們只是行禮如儀，並沒有真正在上帝的呼召中全然委身呢？
40:7 那時我說：“看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
40:8 我的 神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。”

這裡大衛是引用耶穌在十字架上順服上帝，而願意死在十字架上說的話：「但願你的旨意成全。」這就是耶穌為我們示範了對上帝的順服和事奉的態度。在耶穌未來以先，先知早已經預言衪會死在十架上並成為人類的救贖者，耶穌就像先知預言的那樣來了，他宣揚上帝的公義和赦罪的好消息，並且用自己的死全然委身回應上帝所為衪定的旨意，而且在十架上，他是心甘情願的被上帝所使用的。

40:9 我在大會中宣傳公義的佳音，我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。

大衛說他要將上帝的信實和救贖講給周圍的人聽。因為大衛知道上帝是信實美好的神，他領受了上帝的恩典，當然就要去傳揚。反觀現代有許多基督徒，也知道並經歷過上帝的慈愛與偉大，卻不敢輕易和人談福音。大衛他卻不同，他是將自己得自上帝的恩典在大會中宣揚。

這裡就明白告訴我們，我們在生活中若感受到上帝的公義，知道衪對我們的生命產生了正面的影響，就不能將它藏起來，一定要將上帝為我們所做的一切告訴別人。上帝的信實若改變了我們的生活，就不要膽小，要去向別人分享。想想，我們或許很容易向人推薦一位高明的醫生，也覺得那是件很自然的事，因為覺得可以救人的性命；同理，基督徒向人分享上帝為我們所做的事情，也是件很自然的事，因為衪也是使我們生命得以轉變得更好的上帝。
40:10 我未曾把你的公義藏在心裡，我已陳明你的信實和你的救恩。我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。

上帝是信實的，我們很容易就能相信；當提到「信實」二字，你最先想到的是誰呢？誰對你是完全的信實？或者想我們自己對人是否也是完全信實？或許，我們一想到信實，就會想到自己的家人或朋友。他們可能是真能用信實對待我們的人，也一定是接受和愛我們的人。什麼是家人呢？就是當我們在犯錯時會包容我們，在我們不可愛的時候他們也會愛我們的人。

在婚約中也一樣，兩人相愛持守一生，無論是將愛視為責任或持守的諾言，都是兩人在上帝前所立的約，也是互相的諾言，凡信實的人都會持守的。上帝的信實與人的信實也相似，但是衪與我立的約卻是惟一完美無缺的信實。人或許會改變，也可能會做出片面毀約的事，但上帝的愛是絕對的，上帝的應許不會也不可能更改。因上帝愛我們，衪向我們所行的是「完全」的「信實」，「完全」就是即使我們經常犯罪，只要我們仍願意回到衪面前悔改，衪也是一樣地愛我們。上帝信守對我們作出的一切應許，即使我們向上帝失信了，衪也信實如常。

我要檢舉
#詩篇
台長： 無法沉默的貓

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我要回應
位子
記得來看法國的教堂，感受一下法國人的聖母...
2007-06-15 21:01:08
版主回應
會的～
我很期待～
只等著另一半有空哪～
2007-06-15 22:58:00
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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