圖片附註：攝自台糖農場的花田裡，混種在一起的波斯菊及小洋菊，滿滿開成一片，清晨行在其間，心情不自覺輕盈，紛紛擾擾與我無關，因我知上帝掌管一切，我只要有耶穌。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
詩篇～第十九篇
19:1 諸天述說上帝的榮耀。穹蒼傳揚他的手段。
19:2 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。
19:3 無言無語，也無聲音可聽。
19:4 他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。上帝在其間為太陽安設帳幕。
19:5 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。
19:6 它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。
很多人愛讀大衛的詩篇，是因為他能夠表達出默想上帝對人的計畫及救贖，其中也包含了許多的安慰。大衛默想上帝的步驟，是怎樣的呢？由19篇來看大衛默想的步驟是由上帝的創造開始，再藉著上帝的話語及他自己的罪而想到救恩。上帝透過大自然來啟示祂自己（19:1-6），使我們認識到祂的榮耀和我們的有限；上帝又藉著聖經啟示祂自己（19:7-11），使我們認識到祂的聖潔和我們的污穢；上帝還透過我們日常的經歷來啟示祂自己（19:12-14），使我們認識到祂的寬容和我們所得的救恩。如果單由19篇就可以知道上帝充滿在這天地之間，而大衛默想時不由得讚嘆起來。
然而，自然界的日出星沉，對我們真的有意義嗎？從19:1-6大衛為此提出一個他的看法，他說，我們周圍的環境，都奇妙地顯示出上帝的作為；穹蒼明顯地證實了祂的存在，祂的能力，祂的慈愛和關顧。有學說指出宇宙是經碰撞而偶然產生出來的理論，但現在這說法已經科學家反證而漸漸無法自圓其說。無論如何，大自然的有序性，在這個錯綜複雜卻又充滿規律的宇宙中，正好顯明必須有一位創造者來掌管這一切。而大衛在這裡早就告訴了我們，當我們在大自然中看見上帝的作為，就應為這樣偉大美麗的創造而感謝祂，也要為著大自然啟示這位創造者的真理而感恩。
上帝在宇宙中，雖無聲息，但祂確實存在這穹蒼之間，或許有人不同意這種說法，但是當我們持平地來看，使徒保羅也曾經參考大衛這首詩，說明每一個人都可以從大自然所昭示的，來認識上帝的存在和能力（參羅馬書1:19～20），但是因為大自然不能測透的奧秘及人的有限性，使我們並不能完全經歷到如大衛那樣的切實，不過這並不會抹煞信徒應傳福音的重要性，因為不論我們相不相信，上帝的救恩仍然存在，我們仍然應該要把上帝的救恩傳到地極，這是主耶穌給我們的大使命。無論怎樣，許多的人都可以在他們所處的大自然中得到證據上帝存在著，只是各人的經歷時間、空間不同而已。我寧可相信有一位充滿慈愛的創造者在愛著我，在幫助著我，好過一些人說世上沒有上帝，而因當他們痛苦、絕望時，就真的會六神無主了。
19:12 誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。
19:13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。
19:14 耶和華我的磐石，我的救贖主啊！願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。
罪咎感常常困擾基督徒，總是擔心自己在不知不覺中犯了罪，諸如行善的動機不良，沒有完全忠心地承擔責任，或者是忽略了某些該做的事情等。或者，當我們想到律法，很自然就會聯想到那些限制我們享樂的東西。一方面，因清楚自己的罪咎感能領我們歸向基督，使我們行正路；另一方面它亦可能會絆倒我們，使我們懼怕。
其實，我們都當知道上帝的赦免是完全的，即使那些我們沒有察覺的罪，祂都會赦免。因為上帝的律法是我們道路上的指引和亮光，而不是手腳上的鎖鏈。
隱而未見的罪最惱人，因它使我們生命漸敗壞而不自知。大衛把“隱而未現的過錯”和“任意妄為”的罪分開。“隱而未現的過錯”是指那些不知不覺或對上帝的律法不認識而犯的罪，而“任意妄為”則是故意抵擋上帝而犯的罪。大衛祈求上帝赦免這兩方面的罪，因他知道即使自己曾罪大惡極地犯了姦淫和殺人罪（參撒下11, 12），但上帝也都以憐憫來赦免他。因而被上帝赦免之後的大衛同時也知道，日後不止是他說的話和行為上的表現，甚至他的意念，都必須能討上帝的喜悅而為，那才是上帝赦免他的真正意義。在這裡有一個很重要的觀念是，人在悔改後必需要有重生的行為，才是真的成為新造的人。
文章定位：
