不是只有新公園　沒網路的年代男同志們怎麼玩？

記者許維寧 / 台北報導

2019-02-04

在資深老同志心中，除了新公園是絕無分號的台北總公司，在那個沒有手機的年代，夏令營、筆友也是很夯的交友模式。
（圖／美聯社）
36年前白先勇寫下《孽子》，炙熱龍鳳戀的舞台新公園從幽暗隱蔽的同志圈躍上了文學界，成為台北同志文化的代名詞。早年的新公園有自己的文化、階級與故事，數十年後社交模式變遷、人群散去，但在資深同志心中，除了新公園是絕無分號的台北總公司，在那個沒有手機的年代，夏令營、筆友也是很夯的交友模式。

男大姐、資深同志好娜姬表示，早年可不只新公園、建成公園、民生戲院也是同志交友聖地，「戲院坐在前面的都是異性戀，坐在後排的都是同性戀。」早年社會保守，但同志社交圈依舊摸索出一條自己的路，在那個沒有網路的年代，以交友為優先爾後談感情，慢中帶真情。

那時候沒有手機、沒有網路，跟不認識的交朋友只能用最古老的書信方式。好娜姬表示，那時候的風氣不會有人隨便出櫃，雜誌《愛情青紅燈》、《世界電影雜誌》最後面的交友欄，都是同志交朋友的管道。「寫男找男、找同性好友的基本上都是同志。」通常的交友模式，是通信一兩次後再互換照片，有些人自覺長相不錯，也會選擇一開始就刊登照片。

如果遇到「照騙」魔人怎麼辦？好娜姬說，基本上台灣人都很善良，頂多約出來後私底下碎念一下，「但我怕信寄到家裡，還在外面租了一個信箱。」

早年從新公園開始台灣同志圈逐漸發展出一套社交脈絡，夜店、酒吧也是不可或缺的要素。圖為舊金山的皮革族同志夜店。（圖／美聯社）

另一種則是同志交友聯誼社，據點隱身在西門町跟台北車站附近的大樓，多在報紙上刊登小啟「男男交友」，繳五百塊可以媒合五次，「寫你喜歡的條件公司幫你媒合，雙方約好時間在聯誼社見面，也不用說好像很為難，大家乾脆一點，不喜歡就再見、都不要浪費時間。」

當年還有號角出版社，本來出版勵志書籍，某天卻開發出新市場、推出男人系列，「寫男人內褲、肉體，之後順勢辦了同志成長營活動，講明只有同志參加，一次約五十到一百人。」有些同志怕出現在228公園容易被貼標籤，乾脆辦個夏令營，當作健康交友管道，在金山墾丁等地舉辦，場地遍佈全台灣。

號角出版社也辦心靈成長營，參加者八到十人一組，除了請心靈導師、性別專家來演講，晚上則是聯誼時段、小組表演活動，「以前紅頂藝人很紅，跨性別也會來參加活動，大家就跳舞、就玩。」

愛跳舞的男同志則多去雙城街、林森北路六條通一代，喝酒唱卡拉ＯＫ、跟公關敬酒聊天，如果想認識誰，就麻煩身邊的朋友或公關遞紙條。

然而談起同志酒吧、舞廳，便不能不講起已故的80年代同志名人「趙媽」：「那時候趙媽開了一間全同志圈內最紅的酒吧名駿，我那年第一次去就看到當時的偶像歌星，但沒出櫃。那年代沒有分熊、狼、孔雀這麼多，就分哥哥弟弟或Ｃ。大家都喜歡緊身喇叭褲、花襯衫搭西裝，胸肌還要故意露出來，大家跳迪斯可、跳恰恰。」

「後來趙媽又開了柴可夫斯基，我們姐妹去聊天常常互虧，或是幫大家取綽號，早年祁家威那輩更會取綽號，鐘麗緹、楊麗花什麼都有。」

時序推展到90年代，Funky出現，老式舞廳、酒吧開始沒落，之後網路逐漸興起，要交朋友更容易也不再需要這些地方，80年代的老靈魂開始在時間沖刷下漸漸淡去。

雖然身在純愛、書信的年代，但當年同志酒吧多被警察、黑道找碴，男男在路上牽手都可能遭人毒打，好娜姬表示，以前雖然都跟圈內朋友玩成一塊，但從來不會刻意跟外界出櫃，「我也曾經刻意假裝，跟人抽菸、聊酒店有什麼妹，還要硬說哪個妹很正，但我哪去過異性戀酒店，裝得很免強、很累，後來索性不裝了，我就是Gay。」

社會觀念走向開放，也許今年五月同志也能登記結婚，在80年代都是難以想像的事，相較於過去，現在的同志可以不用再這麼「裝」，「我對一件事不能釋懷，就是異性戀很多理所當然的事，對我們來說很困難。異性戀男生會一起追妹，我能跟別人講嗎？我只能放在心裡。連要講喜歡誰都沒辦法這麼自然，難怪有人會覺得自己活得很痛苦。」

數年來好娜姬樂當男大姐，他偶爾穿女裝、偶像還是美川憲一，但去年公投前夕，家裡line群還是出現護家盟短文，「我想我要不要回，我都出櫃出成這樣了。後來表妹跑去跟舅舅說我是同志，我舅舅說，每個人都有自己選擇。」家族還是普遍開明？他回覆：「自己人對自己人才會比較包容。」

「有人建議公投結果這樣還是不要出櫃好了，但我不認同。」走過閉塞的年代，社會不能再走回頭路，好娜姬談到，這個時代要越多人出櫃才可以讓社會看到不了解的人事物，靠出櫃泯除不了解下的歧視，社會才會再往前推進一點。