◆◇ 情逢對手☆═─ 我　是個好對手　你不會太輕鬆　愛　引誘了我們陷入僵持中 我　讓你很自由　你好像不管我　誰　暗地裡掌握彼此的行蹤 完美要求　愛絕不能普通　眼看這兩頭　做的是同個夢　越是在乎 就越想佔上風　愛棋逢對手　沒有人有把握　是誰先挑起　這把熊熊烈火 至少一開始　我對你並沒有太過主動　愛棋逢對手　越困難越執著 你手裡握有我愛情的脆弱　而我的溫柔　藏起來放在偽裝的背後

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近日為了婚姻平權修改《民法》的議題，引起台灣社會正反聲浪爭執不下，而反對同性婚姻的一方則被視為歧視，《NOWnews今日新聞》專訪一名持反對意見的徐姓基督教友，他認為反對不代表就是恐同、歧視，他自己也有很多同志朋友，也跟他們都相處得很好，他反對的是《民法》972 修正草案明明還有再討論、協商的空間，立委所提的草案不僅不夠嚴謹，而且非常倉促，讓人好奇「他們究竟在趕什麼」。

徐先生出身在基督教家庭，曾到國外進修一年，他表示，不是那麼贊成同性婚姻，覺得這件事情需要再進一步討論，因為婚姻的價值是組成社會最重要的單位，現在社會很多問題都是源自於婚姻的失能，但很多同運人士認為既然異性婚姻都會造成這麼多社會問題，那代表同性婚姻可能也不見得有什麼不好，但換個想法，我們何不試著去思考如何將婚姻的洞補起來而不是全然否定掉，再考慮要不要開放同性婚姻呢？

徐先生指出，從人類遺傳基因學來說，人類染色體有分46個、有23對，其中性染色體是第23對， 先天同性戀就是在第23對出現改變， 這機率是1百萬人中才會出現一至二個，但問題在於要如何去確定是先天性，或是後天受到外力引導呢？拿出社會醫學報導出來看，都是一些號稱權威的人拿出來的理論，但這些理論有很多漏洞，而我們的社會完全沒有去討論這些問題，就要開放讓他們結婚，賦予他們婚姻中的角色跟責任，我覺得不太恰當。

「應該先討論家庭的失能，再討論為何發生同性戀以及同性婚姻」，徐先生說，到底多少人是因為傷害、因為外力環境變成同性戀？這樣他們真的快樂嗎？還是我們應該先輔導、關心、好好愛他們，了解他們生命中發生的事情，撫平內心的傷口，再看他們是異性戀還是同性戀。他舉出自己在教會看到的例子，不少人因為心靈得到醫治後，就從同性戀變成異性戀，而且比以前還快樂。

對於民法972修正草案，徐先生認為其中改變最大的是時代力量的版本，再來是民進黨尤美女的版本，最後是國民黨的，而目前最有可能通過的是尤美女的版本。比較可惜的是，現在大部分媒體都不會告訴社會大眾有三個版本、三個的差異在什麼地方，只會告訴你修法之後的狀況，這是不對的，有心人士刻意將輿論引導到似是而非的地方，直接分成贊成跟反對，沒有人去說公道話，沒有人去鑽研過、了解過到底發生什麼事，「我們並非反對修法，而是反對尤美女跟時代力量的版本，因為他們的版本在動搖社會價值。」

徐先生表示，支持單點修法或是法務部邱太三部長所提的同性伴侶專法，可針對同運朋友的問題做改善，不過同運朋友不願意，可能認為會因此成為「特別的人」，他們也想跟社會大眾一樣是平等的，但是同性戀在社會上本來就是特別、少數，跟有沒有受到平等對待是兩碼子事。

他也認為，現在台灣社會有話語權的人大部分都是支持同運，就像蔡英文總統曾表態支持婚姻平權，而民進黨會這麼急著推動修法，可能與川普選上美國總統有關。雖然川普沒有直接表示反對，但他們的團隊比較保守，川普提名新的大法官也是保守派，可能因此改變整個美國的社會局勢，會不會是因此才讓蔡英文總統、尤美女這麼急著想通過法案，生怕等川普交接後會有變數。

而面對外界將基督徒貼上「恐同」標籤，徐先生則表示，可能因某些教友過激的言論導致外界誤解，基督徒雖不贊成同性婚姻，但不是恐同，對同性戀本身也沒有任何歧視，如果對方願意讓我們走進他的心裡，那我會輔導他、關心他，幫助他找到問題的癥結，「我們非常贊成同性戀要有公平的人權，同性伴侶想要共享婚姻中的醫療、繼承權都可以，但僅限於你們2人的世界，若因此牽扯到下一代，或是重新定義整個社會婚姻的價值，這我們就無法認同了。」

▲超過一萬人穿白衣包圍立法院，抗議同志結婚合法化。（圖／記者彭媁琳攝,2016.11.17）