◆◇ 情逢對手☆═─ 我　是個好對手　你不會太輕鬆　愛　引誘了我們陷入僵持中 我　讓你很自由　你好像不管我　誰　暗地裡掌握彼此的行蹤 完美要求　愛絕不能普通　眼看這兩頭　做的是同個夢　越是在乎 就越想佔上風　愛棋逢對手　沒有人有把握　是誰先挑起　這把熊熊烈火 至少一開始　我對你並沒有太過主動　愛棋逢對手　越困難越執著 你手裡握有我愛情的脆弱　而我的溫柔　藏起來放在偽裝的背後

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最近多元成家與守護傳統家庭的辯論中，郭美江牧師的佈道影片意外爆紅，網路鄉民們以她的佈道內容製作成各種充滿創意的音樂影片。我在YouTube上以「郭美江」為關鍵字，竟然已經有數千則搜尋結果。 

郭牧師佈道之所以引起注意，最初起因於她在教會佈道時發表激烈的反同性戀言論，宣稱同性戀像是「網羅」，跟同性戀接觸會造成傳染，造成「靈的轉移」現象，呼籲教友應該遠離同性戀，避免受害。最後郭牧師還為信徒還施作儀式，大聲疾呼：「斷開魂結！斷開鎖鍊！」。才華洋溢的網路鄉民們把她的言論混音配樂、打上字幕，製作各種充滿創意的「美江remix」，用嘲笑指出這些歧視的荒謬。 

在台灣的性別人權運動裡，保守的基督教組織一直扮演著關鍵的反動勢力，但長期以來這宗教人士隱身在各種看似跟宗教無關的團體名稱底下。例如前幾年大力反對性別平等教材的「真愛聯盟」，以及最近舉辦反同志婚姻遊行的「下一代幸福聯盟」。當這些宗教人士在媒體發表反同志人權的言論時，往往會改以其他非宗教的身份出現，例如學者、老師、家長等。對比之下，郭美江女士以牧師身份在教會佈道，歧視同志的言論不但非常具體，而且風格極為鮮明，搶眼得就像是一顆天上掉下來的閃亮鑽石，立刻引起許多注目、討論。 

回到多元成家的議題上，雖然多元家庭議題到今年才有比較多的公共討論，但事實上多元成家早就在台灣各個角落實踐發生，只是一直缺乏基本的法律承認與保障。保守人士反對多元成家的最根本理由就是反對同性戀跟異性戀作為平等的主體、擁有同樣的法律權利，所以主張「婚姻」、「家庭」的定義只能保留給異性戀。在這個定義底下，唯有一夫一妻的異性戀家庭形式才算「夠格」，其他形式的家庭則通通「不合格」，更不值得法律的承認與保障。 

換句話說，保守人士反對多元成家的根源，其實就是反對同志的平等人權。除了郭牧師發表歧視同志言論，呼籲教友遠離同性戀，基督教學者柯志明前陣子也在電視上說同性戀「不自然」。就是這些歧視言論在社會各個角落一點一滴累積，把同性戀看成是次等的、有問題的人格，進而合理化對於性少數的歧視，暗示社會大眾排斥同志，甚至默許校園裡的性別罷凌，並且把污名持續加諸於性少數族群。最後，這樣的歧視更讓國家政府長期忽視、否認多元家庭的存在與權益。 

「美江remix」現象或許可以看做是一種社會反抗，當宗教人士一再扭曲﹑污名性少數社群，例如斷章取義性平教材、移花接木性別教育影片，美江remix現象成為弱勢者的對抗。當極端宗教人士一再隱身幕後操作歧視與仇恨，而發聲管道有限的性少數卻只能在被攻擊後不斷澄清解釋、去污名，美江remix現象便成了弱勢者的主動反抗，質疑宗教反同的正當性。 

然而，當越來越多充滿創意的美江remix作品出現，這股美江風潮也引起主流媒體注意，但遺憾的是相關的新聞報導完全不提郭牧師的歧視言論，只是單純介紹這位網路爆紅人物，以及她的各種奇異用詞與事蹟，例如燒毀網羅、天降鑽石、耶穌寶血治皮膚病等等。（例如「國樂老師變牧師」 美江布道爭議暴紅 、 「電音牧師」郭美江 網友瘋傳爆紅 、 新聞龍捲風  ） 

主流新聞媒體普遍把美江remix現象當作有趣的餘興話題，完全不談她的歧視語言有多麼惡毒，彷彿她的歧視言論不是真正值得關注的問題。更進一步來說，這些新聞報導展現了深潛的社會保守力量，噤默了「美江remix」當中的反抗聲音，再度remix了美江remix的文化意義。顯然，社會歧視的力量無所不在，有非常極端、仇恨的郭美江版本，也有溫和、不張揚的保守力道壓抑著不符合霸權價值的異議。 

下一次，當你在網路或電視上看到美江remix，哈哈大笑之後，不妨也停下來想一下：到底這些嘲笑意味著什麼？在這些嘲笑的背後，又有什麼歧視的鎖鍊，等著我們揮劍砍斷？ 

（作者為American University人類學博士生）