◆◇ 情逢對手☆═─ 我　是個好對手　你不會太輕鬆　愛　引誘了我們陷入僵持中 我　讓你很自由　你好像不管我　誰　暗地裡掌握彼此的行蹤 完美要求　愛絕不能普通　眼看這兩頭　做的是同個夢　越是在乎 就越想佔上風　愛棋逢對手　沒有人有把握　是誰先挑起　這把熊熊烈火 至少一開始　我對你並沒有太過主動　愛棋逢對手　越困難越執著 你手裡握有我愛情的脆弱　而我的溫柔　藏起來放在偽裝的背後

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作者：謝作詩 (浙江財經學院教授)

　　同性戀不是一個新鮮的話題。但有幾個問題，我們還是有必要再做一點思考的。

　　其一，同性戀是先天具有的傾向，還是後天養成的？如果說同性戀是後天養成的，那麼是當事人意願養成的，還是當事人非意願養成的？這個問題關係到我們承認和接受同性戀會不會增加同性戀的數量。社會學家李銀河的調查告訴我們：同性戀更多地是先天具有的傾向，如果說也有後天養成的成分，那也不是當事人意願養成的。這就是說，我們不承認和接受同性戀，同性戀不會因此少起來；反過來，我們承認和接受同性戀，同性戀也不會因此多起來。

　　其二，社會流行同性戀傳播某些疾病的說法，比如就有說同性戀傳播艾滋病的。的確，同性戀者是某些疾病的高發群體。不過，到底是同性戀本身是這些疾病的傳播根源，還是因為我們不承認和接受同性戀，同性戀者沒有合法、穩定的性伴侶，因而同性戀才成為這些疾病的傳播根源的？我的看法，後者而不是前者才是同性戀傳播疾病的真正根源。一個顯而易見的事實是，妓女不是同性戀，然而她們也是這些疾病的高發群體，原因於是只能是她們性伴侶不穩定。這也是說，我們再不要拿傳播疾病來做排斥和拒絕同性戀的理由了。

　　或許，我們在情感上不喜歡同性戀，但是記住了，情感上不喜歡是不可以成為我們​​排斥和否定異己事物的理由的。西方社會對於黃害是有很大包容性的，知道嗎，不是他們喜歡黃害，而是他們知道掃黃是有很大可能性把言論自由也掃掉的。我們當然不喜歡灰塵了，但為什麼不因此而把窗戶都關上呢？因為那樣的話，我們也把新鮮空氣關在了窗外。這個世界就是這樣，我們要享受我們喜歡的事物，就得在一定程度上承認和接受我們不喜歡的事物。

　　何況，同性戀並沒有傷害到我們“健康人”。同性戀者也是有他們做人的基本權利的。他們應該受到尊重，應該擁有婚姻和家庭的權利。就算是那些傷害了我們的人，犯了罪的人，他們的錯誤和罪行自當有道德和法律做出懲罰，他們做人的基本權利，還是應該得到保障；他們做人的尊嚴，是應該得到尊重的。想想吧，如果連異己和罪犯做人的基本權利都得到了保障，我們普通人做人的基本權利又怎麼可能得不到保障呢？如果連異己和罪犯做人的尊嚴都得到了尊重，我們普通人做人的尊嚴又怎麼可能得不到尊重呢？

　　社會文明和進步，決不是對於異己的否定和排斥，而是對於異己的承認和尊重，像承認和尊重我們自己一樣承認和尊重我們的異己。一個文明和進步的社會，不是萬事趨同，而是允許差異化存在的社會。“儘管我不同意你講的，但是我誓死捍衛你講話的權利。”這才是文明和進步社會的理念，這也是民主與自由社會的理念。我們好些網友，只是因為與自己的意見相左，就氣急敗壞，就破口大罵，國民素質如此，又怎可以奢談民主與自由？恕我說句不受聽的話，如果沒有恰當的土壤，那麼民主與自由之花開出來也可能是畸形的。

　　不知我們想過沒有，如果連個同性戀都不能承認和接受，連不同意見都不能接受，又如何去建設民主、自由的社會呢？民主與自由，核心可不是與我們利益一致、價值觀相同的人和平共處，而是與我們利益不一致、價值觀不相同的人和平共處。