◆◇ 情逢對手☆═─ 我　是個好對手　你不會太輕鬆　愛　引誘了我們陷入僵持中 我　讓你很自由　你好像不管我　誰　暗地裡掌握彼此的行蹤 完美要求　愛絕不能普通　眼看這兩頭　做的是同個夢　越是在乎 就越想佔上風　愛棋逢對手　沒有人有把握　是誰先挑起　這把熊熊烈火 至少一開始　我對你並沒有太過主動　愛棋逢對手　越困難越執著 你手裡握有我愛情的脆弱　而我的溫柔　藏起來放在偽裝的背後

2,796愛的鼓勵 48訂閱站台

　圖：2012年11月25日，印度新德里，民眾參加同性戀驕傲大遊行。這是這一活動第五次舉行。(CFP供圖)

　　● 印度在19世紀維多利亞基督教到來之前，同性戀關係這個問題從來不存在。在英國殖民之前，印度文化裡的同性行為被人們所接受。

　　● 今年，在印度最大的大學——甘地國立開放大學內，一個碩士研究課題剛剛設立，研究內容主要包括同性戀電影、男子氣概以及電視上的性別確立。

　　● 根據印度相關兒童領養部門的管理制度，男性戀者與女同性者都被禁止領養兒童。

　　● 2009年7月2日，印度德裡高級法院才把同性戀行為合法化，從而開創了法律史上新的里程碑。

　　● 2012年11月25日，印度眾多的同性戀者走上街頭遊行，訴求自己的權利。

　　在一個陽光明媚的下午，印度孟買西部郊區附近，一群人正沿著海邊舉行抗議遊行。孟買西部郊區，是機敏的中產階層天主教徒和穆斯林遜尼派教徒家庭的聚集地。在那一片區，主街道上充斥著售賣低價鞋子和彩色圍巾的小販；而在更安靜和綠樹成陰的巷道上，一些顧客正光顧一些專業精品店。

　　在第16號街區，一條彩虹旗幟橫掛在名為D'kloset小店的門口。在旗幟旁邊，另有一幅壁畫懸掛，上面塗有一個男人伸出手去拉另一個躲在箱子裡的男人的畫面。後一個男人在畫上說道：「不！不！我不出來！」

　　看到這幅畫，小店的老闆沃特瓦爾(Vhatwar)會告訴你，這幅畫暗示著現在該是印度同性戀走出藏匿自我的時光了，他們事實上已封閉壓抑了上百年。他開小店已有兩年了，除了售賣一些同性戀者喜歡的衣物外，同時還用於組織同性戀團體集會。小店的牆面塗成彩虹的樣式，牆邊堆放著一些彩色的T恤衫和閃亮的塑料飾品。「很多同性戀朋友都喜歡參加團體聚會，但他們都不願與別人的裝扮一樣，」沃特瓦爾介紹道， 「我自己就喜歡時尚感強的衣服，但同時也要價格低廉。」

　　男同們敢於承認真實身份了

　　在英國過去統治印度的149年間，沒有任何政府單位敢於廢除「同性戀等同於犯罪」的法律界定。直到2009年7月2日，印度德裡高級法院才把同性戀行為合法化，從而開創了法律史上新的里程碑。新的認可同性戀關係的法案簡稱為「377法案」。「377」源自印度《1860刑法典》中「禁止反自然的性行為」的條款。今年早些時候，因有10個社會與宗教團體又重提「反對同性戀」的議題，導致印度高級法院再次審議了該法案。這些反對者們聯合了印度保守派的力量，儘管有的派別之間也相互有衝突，但他們在反對同性戀問題上都達成了高度的一致。

　　儘管印度高級法院已審議通過支持同性戀者自由活動的法案，但印度男同和女同們仍然認為他們沒有受到像異性戀者一樣的權益保護。他們在學校、工作中都會受到歧視，在買房或者租房的過程中也同樣面臨不公正的待遇。同性婚姻目前在印度還尚未得到法律承認，且同性戀者領養小孩也不受認可。這些同性戀者的新要求均向印度議會提出了新挑戰，但沒有人會相信改變能很快發生。

　　即便過去超過一個多世紀，印度同性戀者都面臨遭家人遺棄、受公眾斥責、被警察打壓的麻煩，但他們認為，「377法案」是鼓勵漸進變革的一絲曙光。「雖然他們不對外公開家人的消息，但他們總體感覺比以前更自由了，」艾滋病預防中心律師協會的律師Grover說。儘管現在印度的同性戀者，尤其是農村地區的那些同性戀者仍然面臨諸多生存上的困難，但格魯夫還是特別點出了幾個有所改善的地方，比如新興的同性戀者旅遊市場，數量不斷增多的夜總會同性戀派對，男同戀者與女性伴侶逐漸增高的離婚率等。

　　那些實際上都是正在印度進行中的認可同性戀者的過渡標誌。在印度一些地方，以同性戀為主題的商業也正逐步放開和興起。要是換作過去，沒有人膽敢標榜自己是同性戀者。2011年，印度一部名為《榮譽：但以何為代價？》的肥皂劇成為了第一批敢於描寫男性戀者的電視連續劇。就在爭取平等權利的抗議遊行中，男性戀者也勇於摘下面具，承認自己的真實身份了。印度脫口秀節目中，也出現了向同性戀者提問的畫面和談論他們舉行派對行為以及地點的話題。

網絡成聯絡工具

　　印度官方沒有統計過12億人口中男同和女同的數量。印度國家人口普查中並不涉及這一項目數量上的統計，但2011年統計表上還是新增了一個調查的類別——「性別交換人群」。根據一個名為湖穆薩法爾(Humsafar)，專門負責促進男同、女同、雙性戀和性別轉換人群權益的NGO組織的統計數據，這個特殊群體在印度有超過7千萬人口。即使在印度「377法案」出台以前，一些四海為家的同性戀者就勇於向印度公眾展示自己的身份了。2008年，時尚設計家馬洛特拉(Malhotra)就註冊了網絡在線同性戀旅遊公司——「印雅品克」(Indjapink)。公司專為同性戀者或者支持同性戀的朋友提供特製度假旅遊服務，「不帶有任何歧視色彩，讓所有同性戀者能在開放、愉快的環境中度過假期，」Indjapink私人旅遊顧問介紹道。

　　現在，因特網幫助同性戀者尋找伴侶的影響力越來越大，逐漸替代了那些舊有的在公園或者公廁遇上夥伴的方式。像臉譜網(Facebook)和guys4men.com網站已成為尋找同性戀伴侶、參加同性戀公共事務和加入同性戀社群的最好方式。在網絡上，那些同性戀社群也不帶有任何虛掩的影子。

　　庫馬爾女士就是通過雅虎網站上女同性戀社群遇上了她現在的伴侶的。在她們兩人關係確立後，庫馬爾最終從澳大利亞搬到了印度孟買與伴侶一同居住。庫馬爾是一名肌肉發達、頭髮灰白、理短式髮型的女子。在印度「377法案」公佈後，她就決定開設一家名為「同性戀之墨汁」的網上書店。今年，她自己還出版了一本叫做《出發！印度新同性戀者》的詩集，還得到了專有編輯的審定。

　　據印度報紙做出的讀者調查，大部分印度人仍壓倒性地認為建立同性戀關係屬於不正常的行為，應當受到制止。在這樣的大環境下，庫馬爾開設同性戀購書網站的行為無疑會顯得有些冒險。但庫馬爾把這個商業舉動看做是簡單的買賣交易，「市場上總有空白可以填補」，她說。大部分女同性戀者會通過網站選擇喜歡的書籍，但她們大多選擇在庫馬爾的實體商店內拿書。這樣也就促成了她的書店成為了女同性戀者的安全見面地點。

　　大學開始研究同性戀問題

　　在印度的文化精英隊伍中，尤其在學術和文學界，同性戀團體的公開尺度正在不斷加大。今年，在印度最大的大學甘地國立開放大學內，一個專門涉及女人和性別研究的碩士研究課題剛剛設立起來。該項課題研究內容主要包括同性戀電影、男子氣概以及電視上的性別確立。該校性別與發展研究學院的一名副教授，羅伊先生也新近出版了一本《辛苦的誘捕》。該書主要講述男同性戀之間發生的故事。該書的圖書發售會上在一個閃著光芒的郊區購物商場內舉辦。會上，羅伊先生說，自己作為受過高等教育但又擁有同性戀身份的男士，他親身見證了同性戀者在印度漸進尋求幸福的生活。他認為，現在印度同性戀者身上最大的改變就是「他們比以前更能標榜自己和表達自己的訴求與慾望了」。他還說，「人們也不再恐懼在公開場接觸同性戀者」。

　　當前，舊有的公眾恐懼心理正漸漸退去。差不多每一名同性戀者在377法案公佈之前或之後都有自身或者朋友受到警察干擾的經歷。今年3月23日，一個由法國政府管理的設在印度的文化組織「德裡的法語聯盟」在逗留警察局之後，決定關閉古普塔(Gupta)攝影師攝影的關於男同性戀話題的圖片展。一向顯得沉穩而又安靜的59歲男人，古普塔，有些哽咽地告訴記者，他並不清楚所有警察局調查的細節，他只看到當時一個警察來到攝影展上時，口中罵罵咧咧並帶走了幾張攝有裸體男人在公共澡堂洗澡的照片。

　　古普塔說，法語聯盟的管理者波頓(Bottin)先生在得知警察來過後，當即做出了關閉攝影展的決定。那時，波頓拒絕給出任何解釋的理由。負責協調該聯盟攝影事宜的人員庫拉那(Khurana)解釋說，關閉攝影展已徵得了古普塔先生的同意。但古普塔卻否認了這個說法。

　　最大挑戰來自於家庭

　　對印度的同性戀者們來說，最艱難也是最大的挑戰真正來自他們的家庭。保護印度同性戀者權益的湖穆薩法爾非政府組織位於孟買的總部常常會遇上很多同性戀者跑來詢問如何應對家庭和他們尋求從家庭中解脫方法的情況。「很多同性戀者都脫離不了家庭束縛的困擾。」一名來自亞瑞安(Yaariyan)青年組織的Srivastava說。他認為，對女同性戀者來說，這個問題會顯得更為嚴重。「男同性戀者解決家庭問題都比較困難，更別說女同性戀了。她們甚至連一丁點兒解決機會都沒有。她們往往被告知自身的第一職責就是看管好自己的丈夫。」

　　對印度同性戀者來說，婚姻還不是他們唯一擔憂的問題。根據印度相關兒童領養部門的管理制度，男性戀者與女同性者都被禁止領養兒童。印度保護兒童避免受到可能的虐待的法律都相當嚴格，唯有一部分獨身者可以領養兒童。

　　除了以上這些困難以外，印度的同性戀者都竭力保持積極正面的態度。在印度支持同性戀者的情況也不是沒有發生過。今年2月份，一名印度內政部的律師在向國家最高法院陳述觀點時提到「同性戀行為是不道德的」看法。幾個小時以後，內政部即公開發表聲明說該律師的表達有誤，用詞不妥，並解釋他當時當眾閱讀的是一份過時的文件。很多天以後，印度司法部長還發表了觀點。他認為印度聯邦政府並不反對同性戀者的權益，而是所謂的英國殖民時期的「1860禁令」沒有正確反映出印度的價值觀。

　　「可至今沒有完全被接受」，蒂克羅斯小店的老闆沃特瓦爾警告說。他表示：「來這裡購買衣物的同性戀朋友們仍然選擇用現金支付方式消費。因為他們還與家人們住在一起，存在被家人查看信用卡刷卡記錄的風險。」這也就是說，同性戀者的家人有可能通過這個消費記錄發現他們的兒子或者女兒有在同性戀商店購買衣物的行為。安全隱患無處不在。「慢慢來吧，」沃特瓦爾說，「我們慢慢改變。」

(記者 陳盈盈 編譯)