起司口味 ^__^ 傻裡傻氣

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人物介紹：
惠能：是六祖自稱自己的名字。關於這名字的由來，傳說六祖誕生的那天，有二位奇異的出家人去到他家說：「到晚上時你家產生麟兒，不妨名之為惠能。」惠能父親便問：「是何緣故？」「因為惠的意思是惠施眾生；能的意思是能作佛事。」
出家人說罷辭去。惠能父親就依照指示命名。

惠明：一個出家人，俗姓陳，叫惠明，在俗時官的職銜做到武官四品。雖然他也是有參禪求悟之心，但是真性粗通而未精，缺乏上根智慧。他聽聞五祖密付衣法給惠能，就帶領不少人追蹤前來，他走得快，走在眾人的前頭，結果追上了惠能，為了求法請教惠能。

印宗法師：是江蘇省吳縣人，出家後精研涅槃。唐高宗咸亨二年(六七一)，抵京師，敕居大敬愛寺，可是他竟堅辭而去，到蘄州會見五祖，後來在廣州法性寺講涅槃經。這位有道高僧，是在唐玄宗先天二年（即開元元年，公元七一三年）圓寂的，世壽八十七歲。

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經典佳句分享：
之一.......
惠能云：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」
惠明言下大悟。復問云：「上來密語密意外，還更有密意否？」惠能云：「與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。」明曰：「惠明雖在黃梅，實未省自己面目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者即惠明師也。」惠能曰：「汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。」明又問：「惠明今後向甚處去？」惠能曰：「逢袁則止，遇蒙則居。」明禮辭。

（今譯）
「不要去想『對是不對』、『好是不好』；善與惡都不去著意思考之時，試問此時誰是明上座，誰認得你真實的面目？」
經過這麼一說，惠明在言下忽然契悟。他再說：「從上代祖師以來所傳的密語密意之外，難道還有什麼其他的密意不成？」
惠能立刻回答他：「既然現在對你明示說法，自然就不是什麼隱密。你如果透過空靈智慧來返照觀察，窮明自性的本源，就會發現隱密的真理，其實就在你身邊。」
惠明說：「雖然我以前也在黃梅山求道，卻從未省悟到自己的本來面目。」何幸今日蒙您指示，就好比是人的飲水，冷或熱都祗有自己知道一樣，現在您就是我的師父了。」
惠能曰：「你的見地很對，佛法就是如此。」我曾和你同拜五祖，在黃梅參學，知道你根基不錯，現在你好好地自我珍惜，嚴加修持為要。」
惠明又問：「今後我何去何從呢？」
我對他說：「到了袁州就歇腳，到了蒙山就留下來。」於是惠明向惠能頂禮辭別而去。
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之二.............
宗復問曰：「黃梅付囑，如何指授？」惠能曰：「指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。」宗曰：「何不論禪定解脫？」惠曰：「為是二法，不是佛法。佛法是不二之法。」

（今譯）
印宗再問惠能：
「黃梅山囑托衣鉢，當時弘忍大師是如何傳授法子？」可否告知。
惠能曰：「若是說如何指示傳授就無所得了，只不過談一些『自性』的問題，並不談論禪定和解脫的事情。」
印宗問：「為什麼不談論禪定或解脫呢？」
惠能便回答他：「因修禪定得解脫是包括『能求、所求』二法，這就不是佛法。佛法是無彼此對待分別的不二之法。」

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之三............
宗又問：「如何是佛法不二之法？」惠能曰：「法師講涅槃經，明佛性是佛法不二之法－如高貴德王菩薩白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？佛言：善根有二：一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二；智者了達，其性無二。無二之性，即是佛性。」

（今譯）
印宗又問：「什麼才是佛法不二的法門？願說得更詳細些。」
惠能於是對他說：「法師講的涅槃經，所說到的『明佛性』就是佛性的不二法門。以譬喻說，高貴德王菩薩請問於佛：「要是有人犯了四波羅夷重大的佛戒禁止的罪過-即犯了一淫戒、二盜戒、三殺人戒、四大妄語戒。並且又作了五逆罪惡：即一殺父、二殺母、三殺阿羅漢、四破和合僧、五出佛身血，以及佛經上所謂「一闡提」－不信因果，無慚無愧，不信業報，不見現在及未來世，不親善友，不近隨諸佛菩薩學習經戒，斷滅一切善根的人們，這些人本來還是有佛性，但是不是因此就永斷了身口意三善業的根性，墮到地獄去受苦，而不可救治了呢？
佛回答他說：「所謂能生妙果的善根是有二種，一種是常，一種是無常；常是內，無常是外，可是佛性並無內外之分。再有一義：常是無漏，無常是有漏，可是佛性又並沒有無漏有漏的可言，故佛性非常非無常，這就稱之為不二的法門。其次，五善十善這是善，五逆十惡這是惡，但佛性又不論善或不善的分別，這就稱為不二的法門。」還有五蘊－色、受、想、行、識與十八界－即眼、耳、鼻、舌、身、意六根，色、聲、香、味、觸、法六塵，以及眼識、耳識、鼻識、身識、意識六識合起來的總稱，這在迷惑事理、流轉生死、住不正道的凡夫看來，見到是世法、出世法二種之分別。然而有智慧的人通達佛法道理，於是十八界都看作是「空」，這靈智的心一念不受、不想，更不去作，自然沒有任何分別可言。無二無別之性，就是純一無二的佛性。

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心得分享：
近日在幫爺爺抄六祖壇經的經文，這是我很愛的一本經典。
呵…..打字打的好累唷，但值得啦，想跟大家分享幾段不錯的道理。
抄經文一方便可以練習寫字，一方面可以靜心體會真理，我真是愈寫愈起勁呢。
覺得賢才難渡，但永遠不要放棄渡人，因為人人都有佛性，只是尚未明心見性，有時需要別人點醒，然後等他通了，往後能成就不可思議之功德，救渡很多芸芸眾生，能多一個人加入聖業行列，那是我最開心的事，所以現在辛苦一點沒關係囉。
(幕後花絮:這是半夜二點睡醒起床，很有精神抄起六祖壇經突然領悟到的一番道理，法喜)