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2003-09-28 16:57:41| 人氣384| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

我讀龍應台

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龍應台在旅居瑞士的時候寫《人在歐洲》這本書，這已經是上個世紀的事了，但我在這個世紀讀它，卻不覺得在觀念上有任何代溝。

她從成大畢業之後，接二連三的出國回國，到過美洲也到過歐洲，在思想上不以自己的國家為「中」國，總能夠從客觀的角度去評論，充滿國際觀。

就〈元首，可不可以侮辱？〉一文而言，以一個諷刺政壇人物的英製電視短劇作為開頭，被諷刺的是當時的英國首相柴契爾夫人，人民看完哈哈大笑；再舉了一個例子，主角為伊朗的元首柯梅尼，但兩國人民的反應相當不同，伊朗人民認為他們的元首被侮辱了，要求製作此電視短劇的西德政府道歉。作者寫，為什麼這會構成一個問題，其實基本上，元首和平民只是職業上的不相同罷了，平民被諷刺、嘲笑沒有關係，為什麼換個職業，元首就有關係？沒有錯，這就像是在說小職員可以被嘲諷，經理、董事長就不能被嘲諷一樣，職業難道能代表人性嗎？

就〈蕃薯〉一文來說，那個嚮往東方文明的以色列籍婦人對中國的認知和實際情況實在相差太多太多了。她說瑞士的大自然愈縮愈小，她嚮往中國，人與大自然和諧共存。實際情況，為什麼國寶級的櫻花鉤吻鮭只生存在七家灣？很明顯，因為台灣的河川溪流只有那裡夠乾淨能讓櫻花鉤吻鮭生存，又為什麼只有七家灣夠乾淨？台灣的工業蒸蒸日上，河川的污染也跟著步步高昇，這還能叫做人與大自然和諧共存嗎？婦人又說了，她不喜歡瑞士人的功利，她覺得中國人比較講究精神性靈上的追求。因為總統大選的即將到來，各政治人物卯足了勁，渴望成為下一任的總統，政治人物間因而互相攻擊、斥責、辯駁，這能說不是功利的表現嗎？

就〈燒死一隻大螃蟹〉一文討論，孩子們到動物園做校外教學，恣意玩弄小動物，缺乏愛生觀念，可是，我們的社會、大人的世界難道就有做好愛生的榜樣嗎？街道巷弄裡到處都是流浪貓、流浪狗，這些動物是怎麼出現的？人類棄養的，難道一個愛生的人會有這種行為？一個愛生的社會會出現這些流浪動物？根本沒有好的榜樣，孩子們又怎麼會有愛生的觀念？

這三篇文章是給我的印象比較深刻的，也引發了我的一些想法。

我要檢舉
台長： midori

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