icecream風聆的小說盒

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我還真不知道這篇該怎麼分類，旅遊嗎？（誰去墓地旅遊的？）公共議題？文學創作？總覺得怎樣都怪怪的。或者，把墳墓的照片放在網誌上，就已經是一件有點奇怪的事？Orz

這裡要來說說上禮拜三到大甲遇到的事。
上禮拜三去大甲演講時，遇到當地對鄉土史料很有研究的張慶宗主任，因為之前就常聽到他的名字，因此見到時蠻高興的。
主任跟我說他在學校附近看到一座可能是平埔族人的墳墓（大甲當地是Taokas道卡斯族），所以研習完後我們就相約一起去看墳墓......(這句話聽起來怪怪的)


從路旁這附近一帶進去。


沿著田間小徑走（兩旁是著名的大甲芋喔），可以看到一座土堆，仔細看會發現這竟是一座墳墓。

主任說，這可能是他在大甲附近一帶探查時，所發現到最早的墓碑。但可惜的是，這座墓碑有一半以上都被埋在土裡，他也不太敢挖出來看。


雖然可以看到的字不多，但仍可以從這裡得到一些資訊。

首先，上頭寫著「顯考」，這代表住在裡面的是男性。
再者，右邊有一個令人印象深刻的年代，寫著「乾隆四......」，這代表這座墓碑是在乾隆年間出現的，只不過這裡只能依稀看到一個「四」字，下面還有什麼呢？沒把這裡挖開來是很難知道的（但還是不要亂挖的好>_<）。
所以，這座墳墓可能是乾隆四年，也可能是乾隆四十或四十幾年（四百年就不用猜了）。張主任說，如果是乾隆四年，這代表這座墓碑可能是在這一帶最早的了！

裡頭還有一個引人注意的，就是在「堂號」的地方寫著「攀龍」兩個字。
攀龍？有哪個姓氏的堂號是攀龍？
主任說，他推測這可能是平埔族人（道卡斯族）的墳墓，因為漢人幾乎沒聽過用「攀龍」的；另一個原因是因為附近一帶也是當初平埔族的聚落，在推敲一下年代，可能性頗高。而且很多平埔族在漢化時會用潘姓（這應該大家都知道），也會有人使用「攀龍」這樣的詞，可惜這部分我聽得不是很清楚。


附近的居民姓白，據說也是當地不小的一族，這些田也是祖先向別人買來的。

主任之前問了附近的住戶，對方說好像小時候曾看過有人來這裡祭掃，但長大後來就再也沒看過了。
我想也是（雖然清明節快到了），不然這墓碑不會像現在這樣大部分都埋在土裡。

回來後我就一直想這個問題（其實當時候好想直接用手去撥開>< 而且想說如果是墳墓的主人，有人幫忙把墓碑從土裡撥開弄出來，應該是好事吧？），於是也藉著網路來查一些資料看看。
雖然功力不夠，但查了一下，大概也有一些猜測：

1.因為座落在田中間，這代表附近可能曾經是這座墓主的地，再加上上頭有謚號，想應該也是有錢人家（至少有地）。
2.我查了查「攀龍」，雖沒發現到有哪個姓氏用這個堂號，但卻查到在漳州有一個地名就是「攀龍」，無巧不巧的，這正好是國民黨秘書長林豐正祖先的老家（有這一篇新聞：http://tw.people.com.cn/BIG5/14810/4121371.html）。
而林豐正的祖先呢？有一位當初在雍正12年（1734年）來台開墾的祖先「林秀俊」，而他在到台北開墾之前，曾經擔任過大甲、後龍（、淡水）等社的通事。也就是說，他曾在大甲開墾過，而且當時以「林成祖」的墾號，還是大甲地區很有名的拓墾人物。
（大甲大多是泉州人，不過他是漳州人）

合理推測，當他在大甲地區時，極可能有同鄉的族人（或者只是同鄉）一道前來。
當然，他也在台灣娶了平埔族的女子（很多漢人因此而繼承了妻子那邊的田產，因為很多平埔族人是母系社會）。

這有沒有可能跟林家有關？（林秀俊被稱為攀龍第十二世，還有一本《攀龍林氏族志）
或許是林秀俊在搬遷到台北前（乾隆十五年），有一些族人或親戚或同鄉留在這裡？或者是在離開之前，有族人葬在這裡？（這牽涉到墓碑的時間是乾隆四年或四十年？）
可惜我只能這樣猜，卻不是那麼容易得到答案。

3.另外，「皇清」代表著這是清朝的墓，不過這個部分看「乾隆」的年代就知道了。
倒是寫「皇清」，這要不就是來自大陸的漢人的墓，要不就是漢化較深的平埔族人，或者兩者的後代吧？
畢竟早期來台的漢人大多只有男性，而會在當地找平埔族人的女子結婚。（這個應該很常聽到：有唐山公，無唐山媽。）


無論如何，這座墳墓似乎都可以延伸出大甲地區很多的過往歷史，只是清明節也近了，但這座墳墓卻可能因為時間的關係，被子孫們遺忘了。

這座墳墓的主人是誰？他的後代去哪裡了？這是漢人或平埔族人的墳墓？跟林家有關係嗎？
在墓碑能從土堆中重見天日之前，我們大概很難知道這些問題的答案。

下次要來看看大甲鎮的土地公廟，據張主任說，他發現這一帶的土地公廟裡幾乎都有陽具崇拜，這極可能是過去平埔族人留下來的習俗。