主來的預兆都應驗了
主耶穌說：
「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（太24：32-34）我們基督徒都知道，這是一節預言主要再來的經文，經文中的「無花果樹枝發嫩長葉」是指以色列復國說的，也就是說，當以色列復國的時候，我們就知道
主再來的日子已臨近。如今以色列也復國幾十年了，這節預言早已應驗。
主耶穌還說：
「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。……所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」（太24：37-39、42）
「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難：原文作生產之難）
。」(太24：7-8)我們都知道挪亞時代的人遠離神不敬拜神，互相廝殺，淫亂成性，污穢敗壞到了不能讓神目睹的地步，最終因觸怒神的性情而被毀滅在了洪水之中。看看當今社會，人都不敬拜真神，拜假神、邪靈，邪惡敗壞到了頂峰，人與人之間爭名奪利，明爭暗鬥、爾虞我詐，整個社會風氣越來越邪惡墮落；再看看我們跟隨主的信徒，名義上信主，但實質上生活中根本就沒有主的話，教堂也成了買賣場所，陷入荒涼之中，甚至很多信徒追隨邪惡潮流，隨從世俗，貪戀世界的榮華富貴，享受肉體宴樂，活在罪中也不以為罪……這樣的社會與挪亞時代相比簡直是有過之而無不及啊。如今，世上國與國之間的爭戰不斷，各處災難更是頻頻發生，種種跡象正應驗了主再來的預言，顯而易知，主再來的日子已經到了。
不應定規主耶穌再來的方式
我信主多年，與眾多主內弟兄姊妹一樣，時刻都在等候著主的再來，尤其看到
主耶穌再來的預言已應驗，我的心更是急切。經上說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1：11）當時主就是駕著白雲走的，可是現在主再來的預兆都出現了，怎麼還沒見主駕著白雲來接我們呢？我心裡甚是著急、擔憂，深怕自己錯過主的再來，為此我常常禱告主，求主帶領，讓我能夠明白該如何才能更好地迎接到主的再來，不至於被撇棄。
我向一個傳道作工多年的弟兄尋求：「
主再來的日子已臨近，我們該如何迎接主再來呢？」弟兄與我交通說：「聖經章節上的確說道：『你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』我們都認為主再來的時候必定會駕著白雲降臨，但是這樣的想法與定規是否真的合乎主的心意呢？其實，熟悉聖經的弟兄姊妹都知道，
聖經中預言主耶穌再來的方式的章節還有很多，比如：
『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』（太24：36）
『若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。』（啟3：3）
『在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來……』（太24：50）
『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！』（啟1：7）這多處預言主再來的經文有的說主是駕雲來，眾目都要看見他，有的又說像賊一樣來，誰也不知道。從這裡我們就能夠看到主再來的方式分為兩種，一種是公開駕雲降臨，一種是像賊一樣隱祕地來。我們相信主的話哪一句都不會落空的，這兩種方式都會應驗。神的意念高過人的意念，我們不應該把主耶穌再來的方式定規在自己的觀念中，如果咱只持守主公開駕雲降臨的經文卻否認主隱祕再來，那我們就很容易錯過神隱祕拯救人的工作。到主公開駕雲時，也就像預言的那樣：
『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟1：7）到時，我們就會因著主隱祕降臨沒有迎接到主，成為這些哀哭的了，我們不就把自己斷送了嗎？」
聽到這裡，我對朋友說：「你的交通很有亮光，看來我把主再來想得太簡單了。聖經中有關主再來的預言這麼多，但我都沒有好好讀、好好揣摩，就把主再來的方式定規了。幸好今天跟你一起聊這事，我才知道原來經上不光預言主公開駕雲駕臨，還預言了主隱祕再來，要不這樣交通我真容易錯過主隱祕再來啊！」
朋友微笑著說：「感謝主的預備，我們一起來看一段神的話吧：
『「神」與「人」不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。神若不親自作工説話在人中間，人無論如何也不能明白神的心意，這樣，即使那些為神奉獻一生的人也不能獲得神的稱許。神不動工，人做得再好也是枉然，因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。所以我說那些把神與神的作工「看透」的人都是無能之輩，都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？』
從這段話中給了我們一個很大的啟示，我們信神的人得有理智，神如何作工是我們人不能定規的，神的意念高過人的意念，『預言』裡面都有神的智慧與奇妙在其中，並不是我們的觀念想像可以定規的。在舊約預言說：
『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。』（賽9：6-7）法利賽人查考舊約預言，憑自己的想像認為彌賽亞來應該是君王，降生在皇宮，長相高大，威風凜凜、相貌堂堂、與眾不同，但結果卻大大出乎他們的預料。主耶穌來的時候卻降生在了馬槽裡，也沒有高的身分與地位，在人看是個窮木匠的兒子。因為不合他們的觀念，不管主耶穌顯多少神蹟奇事，發表多少真理，講的道有多高，他們就是不接受主口中的真理，更不承認主耶穌就是要來的彌賽亞，還把主耶穌釘在十字架上，成了抵擋神的千古罪人！
今天我們憑著自己的觀念想像定規主耶穌的再來，還說『不是駕雲來的就不是主耶穌』，我們和兩千年前定罪主耶穌的法利賽人有什麼區別呢？走的不正是法利賽人的老路嗎？可見我們人憑狂妄自是的敗壞性情定規主再來的方式，根據聖經章節字面的意思去領會主的心意那就太危險了，我們今天可要吸取這失敗的教訓啊。主如何來，以後的工作到底如何作，我們人是測不透的，我們更沒有資格定規神該如何作工。否則即使我們聽到了神的說話，看到了神的作工，也不會
迎接主的再來，只能像法利賽人一樣，再一次把主重釘十字架。難怪當初主耶穌說：
『在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得……」』（太13：14）這不就是愚拙的童女嗎？沒能等到主的再來，斷送了蒙拯救的機會，這是很遺憾的事啊！」
聽了朋友讀的這段話和朋友的交通，我才認識到自己真是太狂妄無知了，神的作為又怎麼是我們人能測透的呢？憑自己的觀念想像定規主的再來，很容易犯法利賽人的錯誤，成為抵擋主的人遭神懲罰。經上說：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？」（羅11：33-34）於是我趕緊問朋友，怎樣才能迎接到主的再來？
怎樣才能更好地迎接到主的再來？
朋友跟我讀了一段神的話：
「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。……你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」
感謝神！聽了神的話，又藉著這位弟兄的交通，我明白了要想迎接到神的顯現、跟上神的腳蹤，需要我從自己的觀念中走出來，主動地去尋求、接受、順服神的作工。這才有希望迎接到主，做到啟示錄預言的
「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他」（啟14：4）。主耶穌曾預言：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）
。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）
一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2：7）主明確地告訴我們主耶穌再來的時候必會給我們帶來真理，還提醒我們留心傾聽聖靈向眾教會說的話，我們要想確定是否是主的再來，就應該主動尋求考察，聆聽神的聲音，這才是我們每一個真心等候主顯現的人該有的態度。主耶穌說：
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7：7）這是主的應許，神的羊會聽神的聲音，神也在尋找他的羊，面對主的再來，我們究竟該抱怎樣的態度呢？值得你我深思……
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