説到被提，很多人根據《帖撒羅尼迦前書》4章17節「以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在」認為，
主再來時，跟隨主的人就會直接被提到空中與主相遇。可我們是否想過，「在空中與主相遇」這話是保羅説的，主耶穌説過這話嗎？聖靈這樣説過嗎？既然都没有，那保羅的話能作為我們「被提」的憑據嗎？聖經中的被提真如我們想象的從地上被提到天上嗎？被提的真實含義到底是什麽呢？下面我們就一起探討交通。
被提真的是把我們提到天上嗎
被提真如我們想象的是從地上被提到天上嗎？這個問題直接關乎到我們能否迎接到主被提進天國的大事，如果我們不以主的話為根據，反而根據保羅的話只等主來把我們提到空中，這極容易錯失迎接主的機會。主耶穌從來没説過他再來時要將我們提到空中，而是明確告訴我們：
「除了從天降下仍舊在天的人子，没有人升過天。」（約翰福音3:13）從中看到，除了神以外，没有人升過天，因為天是神的居所，我們敗壞人類怎麽能被提到天上呢？
其實，神的心意一直是讓人在地上生活，并不是要把人提到天上，我們從神以往的作工事實中就能看清這個事實：神起初在地上用塵土造了亞當、夏娃，并把他們安置在伊甸園中，讓他們管理萬物，在地上生活；當人類被撒但敗壞後，地上充滿了强暴，神用一場洪水毁滅邪惡的世界，神也没有把挪亞一家人提到天上躲避洪水，而是讓挪亞在地上造方舟，當洪水過後，挪亞一家人蒙神的保守剩存下來仍舊在地上生活；到了律法時代，耶和華神藉着摩西頒布律法、誡命，也是帶領以色列百姓在地上生活；律法時代末期，因着人敗壞越來越深，都面臨被律法處死的危險，主耶穌親自
道成肉身來在地上，為人類釘十字架，把人從罪中救贖出來，告訴人如何在地上遵行他的教導；等等。這就看到，從起初神造了人類開始，神就一直在地上作工，并帶領整個人類在地上生存，讓人在地上遵行神的旨意，能愛神、敬拜神，從未把人提到空中，這是誰也不能否認的事實，而我們却一直想被提到空中，這不是違背神的心意了嗎？
而且，《啓示録》也明確預言，末世主再來要在地上建立他的國度，就如：
「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來説：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啓示録21:2-3）
「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啓示録11:15）預言中説到
「新耶路撒冷由神那裏從天而降」「神的帳幕在人間」「世上的國成了我主和主基督的國」等等，都説明了神末世是在地上建立他的國度，神還要帶領人繼續生活在地上，并要直到永遠，這是確定無疑的。
從以上交通中我們看到，神從始至終都是讓人在地上生活，神命定給人的歸宿也是在地上，并不是在天上，末世神還要在地上建立他的國度，他要在地上與人同住，世上的國必要成為基督掌權的國。而我們却總想着被提到天上去，在空中與主相遇，這不是與主的話背道而馳了嗎？所以說，我們認為的「神末世來是把我們提到空中與主相遇」這種説法顯然是不成立的，純屬于人的觀念想象，不符合神的話，也不符合神作工的事實。
聖經中被提的真實含義是什麽
既然被提不是我們所想象的被提到空中，那被提的真實含義又是指什麽説的呢？我們來看一段神的話就明白了。神的話説：
「『被提』不是按人想象的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事説的，是針對所有的預定又揀選的人説的，誰得着長子名分、得着衆子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」
從神的話中我們明白，真正的被提是指我們能跟上神作工的步伐，接受神的新工作説的。也就是説，每當神來作一步新工作時，凡是接受他新工作的人，就被提到神的寶座前了，這才是被提的真實含義。就如在律法時代末期，主耶穌來作工時，那些從律法下走出來，接受主耶穌救贖工作的人，就是被提到神面前了。就像當時的約翰、彼得、馬太，他們都是聽到主耶穌的説話後，確定主就是要來的彌賽亞，跟隨了主耶穌，被提到了主面前。同樣到了末世，當主耶穌再來作新工作時，凡是能跟上神的脚踪，接受神末世工作的人，就是被提到神的寶座前，赴上羔羊的婚筵了，這才是被提的真意。
如何才能被提到神面前
那在末世，我們怎麽才能迎接主的再來被提到主面前呢？主耶穌早就告訴我們：
「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）
啓示録預言：
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20）
「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示録2:7）主的話明確告訴我們，他末世再來時還要向衆教會發聲説話，藉着發聲説話來尋找他的羊，當我們聽見有人見證主回來發聲説話了，就應該做聰明童女留心聽神聲音，虚心尋求考察，只要確定是神的聲音，是真理的發表，就趕緊接受，這就跟上了神的脚踪，被提到神的寶座前了。
如今，主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，發表了數百萬字的話語，作了一步審判從神家起首的工作，帶領人進入一切的真理，來徹底地潔净、拯救人。正應驗了聖經上的預言：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）
。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音:16:12-13）
「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音:12:47-48）
「父不審判什麽人，乃將審判的事全交與子。」（約翰福音5:22）還有《彼得前書》4章17節：
「因為時候到了，審判要從神的家起首。」
全能神就是真理聖靈的化身，全能神發表的話語都是真理，都是聖靈的發表，也正是《啓示録》中多次提到的
「聖靈向衆教會所説的話」。現在，全能神的話語都已經登在網絡上，面向各國各方公開見證全能神就是救主耶穌的再來，許多渴慕神顯現的人讀了全能神所發表的話語，發現都是真理，認出了神的聲音，紛紛歸回到神的面前，他們都是聰明的童女被提到神的寶座前，接受神話語的審判、潔净，赴上了羔羊婚娶的筵席，完全應驗了《啓示録》3章20節的預言：
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」
這些接受全能神末世審判工作的人，都屬于聰明童女，他們被提到神的寶座前，接受神話語的審判、潔净，逐漸明白真理，得着真理，敗壞性情得着潔净，最終被神成全為得勝者。當神把這班得勝者作成後，神就離地回錫安，之後神降下各種灾難賞善罰惡。那些抵擋、定罪全能神末世作工的人都將落在灾難中受懲罰；凡是被神潔净、成全的人都在灾難中蒙神保守剩存下來，進入神的國度。那時，基督的國度就完全實現在地上了。這就完全應驗成就了《啓示録》的預言：
「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啓示録11:15）
「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啓示録21:3-4）
所以，我們要想被提到神寶座前，得着神的應許、祝福，就得放下自己的觀念想象，趕緊尋求考察全能神的末世作工。只要我們多讀讀全能神的話，看看全能神發表的是不是
真理，是不是神的聲音，一旦認出神的聲音就接受、順服，這不就迎接到主被提到神的寶座前了嗎？如果我們頑固持守自己的觀念想象，不注重聽神聲音迎接主，就成了愚拙的童女，最終只能被神淘汰了。
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