問題（2）主耶穌曾應許說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）主耶穌復活升天是給我們預備地方去了，那主給我們預備的地方應該在天上啊，如果主回來了，應該把我們提到天上去，首先把我們提到空中與主相遇。現在你們見證主耶穌回來了，是道成肉身來到地上說話作工，那主怎麼提接我們進天國呢？天國到底是在地上還是在天上啊？
解答：要明白天國到底是在天上還是在地上這個問題，首先，我們得明白到底什麼是天國。大家都知道，「天」往往是指上蒼，是指神說的，那天國自然就是指神的國，也就是神掌權的國度、基督的國度。那神的國到底是在地上還是在天上呢？我們先來看看主禱文是怎麼說的，「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：9-10）主耶穌的話說得很清楚，主要求我們祈求神的國降臨在地上，讓神的旨意在地上通行，主耶穌並沒有說神的國要在天上建立，更沒有讓我們祈盼有一天被提到天上，那我們總盼著被提上天，進入神的國，這是不是不合主的話、不合主的心意啊？那咱們再來看看啟示錄的預言，「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』」（啟11：15）「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因為以前的事都過去了。』」（啟21：2-4）這兩段預言中分別提到「世上的國成了我主和主基督的國」「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」「神的帳幕在人間」，這幾句話都是指基督的國度實現在地上說的。主耶穌再來作的末世審判工作就是為在地上成就基督的國度，在大災難降臨之前神要作成一班得勝者，這班得勝者就是神國中的柱子，是在基督的國度裡與神一同作王掌權的人；在災難中被神成全的就是神國度中的子民；那些始終不接受神末世作工的人，都要被神顯明淘汰，與基督的國度無關無份。啟示錄的預言就是從神末世道成肉身發聲說話開始，到大災難結束，基督的國度在地上實現，再到新天新地的永世裡，這些預言全部應驗、成就，神的經營計劃就完全成就了。所以，凡是接受神末世作工的人，如果得著了潔淨、成全，那這些人都是基督國度的子民，正是神在災前作成的一班得勝者，是能聽神的話、順服神、敬拜神的一班人，當大災難降臨時，這些人都能蒙神保守剩存下來。而那些活在渺茫想像中的人，他們一心只盼著被提到空中與主相遇，卻不接受末世基督的審判、潔淨，這些人都要留在災難中處理，多數人被毀滅，少數人會在災難的熬煉中歸向神。這些都是神馬上要作成的事實。
主耶穌應許我們：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）主的話裡有奧祕啊！要是按照咱們的觀念想像，主耶穌是回天上去了，那肯定就是在天上預備地方了，要這麼想，那可就大錯特錯了！對神的作工我們絕不能憑自己的觀念想像，因為神的作工人測不透，只能等到神把這些事都作成了，顯在我們眼前，我們才能看清楚。我也是接受了全能神的末世作工以後，看見神作工所成就的事實才明白，原來主耶穌回去給我們預備地方，就是讓我們在末世降生，接受神末世道成肉身的作工，經歷神的審判，得著潔淨、成全，最終被帶進基督的國度啊。大家想想，神道成肉身來到人間，發表真理作末世審判工作，我們聽見神的聲音被提到了神面前，這是不是神來接我們了？我們吃喝享受神的話，經歷神的作工，與神一同赴筵席，這是不是與主相遇了呢？等到有一天神工作結束了，我們得潔淨、被成全了，就被帶進神的國度裡。基督在神的國度裡掌王權，我們在神的國度裡做子民敬拜神，這是不是應驗了主的話「我在那裡，叫你們也在那裡」啊？
我們來讀幾段神的話，看看基督的國度是怎樣出現在地上的，國度的美景是什麼樣的。神說：「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。……我現在是行走在眾子民之中，是生活在眾子民之間，今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福；能夠背叛自己的人有福了，必被我佔有，承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。為你們的祝福你們可曾接受？為你們的應許你們可曾去追求？你們必在我光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制，必在黑暗之中不失去光的引領，必在萬物之中做主人，必在撒但之前做得勝者，必在大紅龍的國垮台之際，而站立在萬人之中作我的得勝之證據，在秦國之地你們必堅強不動搖，因著所受之苦而承受在我之福，必在全宇之下閃現出我的榮光。」（摘自《神向全宇的發聲·第十九篇說話》）
「國度隨著我話的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢復正常，從而在地建立我心中的國度。在國度之中，所有的子民都恢復正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接觸人間的淒涼，不再忍受人間的寒冷。人與人不相爭，國與國不爭戰，不再有殘殺之狀，不再有殘殺之血流動，全地充滿喜樂之氣，到處洋溢著人間的溫暖之氣。我在全地行走，我在寶座之上享受，我在眾星之中生活，天使為我獻上新歌新舞，不再因著自身的『脆弱』而淚流滿面，在我之前，再也聽不到天使的哭泣之聲，無人再向我訴說苦衷。今天，你們都在我的面前生活，明天，你們都在我的國中生存，這不正是我賜給人的最大祝福嗎？」（摘自《神向全宇的發聲·第二十篇說話》）
「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。但這應許得通過一段時間，等到末了這步工作作完，人徹底被征服了，也就是撒但被徹底打敗了，人類就進入以後的歸宿之中。人經過熬煉之後也沒有罪性了，是因為神打敗撒但了，也就是沒有敵勢力能夠侵擾了，沒有任何敵勢力可以攻擊人的肉體，人就自由了，人也就聖潔了，這就是進入永世裡的人。」（摘自《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》）
「人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得著了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。他在地上永遠得勝，那些與他敵對的永遠滅亡，這就恢復了他起初造人的心意，恢復了他造萬物的心意，也恢復了他在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是他完全得勝的標誌。從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的生活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的生活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不存在了，只有神與那些曾經他拯救的人存留，只有他造的萬物存留。」（摘自《神與人將一同進入安息之中》）
「我行走在萬人之上，舉目觀看，不曾有一物是舊樣，不曾有一人是舊態。我在寶座之上安息，在全宇之上躺臥，我心滿意足，因為萬物又都恢復聖潔了，我又能在錫安中安然起居了，地上之人又能在我的引領之下安居樂業了，萬民都在我手中操持一切，萬民又恢復了原有的聰明，恢復了本來的面目，不再是滿身塵土，而是在我的國中聖潔如玉一般，個個都面貌如同人心中的聖者一般，因我的國在人中間成立。」（摘自《神向全宇的發聲·第十六篇說話》）
「整個世界只有神與人的存在，不存有塵土，不存有骯髒，所有的萬物都變化一新，猶如小羊一樣躺臥在天之下的綠色草原之上，享受著神的全部恩典。正因為綠色的來到，才煥發出一片生命之氣，因為神來在人間與人一同生活直存到永遠，正如神口中的『我又能在錫安山上安然起居了』，這正是撒但失敗的標誌，是神安息的日子，這一日被萬人頌讚、傳揚，被萬人紀念。神在寶座上安息之時，也正是神在地結束工作之時，此時正是神的全部奧祕向人顯明之時，神與人將永遠和睦相處，不再分離，這正是國度美景！」（摘自《第十六篇說話的揭示》）
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