影繪的緞帶 薔薇花兒已謝了， 才明白錯過了擁有； 一朵怒放在枝頭的遲花， 彌補了鮮花世界的欠缺．

710愛的鼓勵 0訂閱站台

平安女性的一生
2005.05.25


--------------------------------------------------------------------------------

平安時代的女性，依其家庭環境、容貌、教養、性情、智力等等，運數千差萬別，而她們的命運往往又取決於父兄、四周人的意向。不過，基本上，人生必經之路的習俗儀式，則大同小異。以下簡略介紹當時女性一生中的俗例。

出生：呱呱墜地當夜、第三夜、第五夜、第七夜、第九夜，連續五夜在家設喜筵，所有親朋好友輪番到嬰兒家，分別贈送衣裳、日用器具、食物等。上自皇室、攝政、關白、大臣宅邸，下至一般平民草屋，規模或許各異其趣，卻都一定會設喜筵。第三夜是「啜粥」儀式，由兩人互相高呼祝詞，再喝下事前準備的粥。

命名：第七夜是命名日。此習俗與今日一樣。

五十日、百日：生後第五十日及百日，另設特別喜筵。於嬰兒前設置小食膳及沙洲盆景。

剃胎髮：嬰兒時期剃過一次胎髮後，女子通常於三、四歲時再削一次，男子則為五歲。但也有特例。往後女子就終生不再剪髮。

褲裙儀式：無論男女，在三至七歲之間，照例須設宴舉行「褲裙儀式」。此時，通常請親戚中最尊貴的人，為幼兒結褲裙腰帶。

穿裳儀式：此儀式相當於男子的成人戴冠儀式，於十二歲至十四歲之間完成。除了穿裳，當天也同時進行結髮、拔眉、染牙等儀式。

結婚：婚姻制度是「招贅婚」，但與後世的招贅意義不同，並非讓男方承繼女方姓氏及家產，而是男方先住進女方家數年，待自己達某種程度的社會地位，置家產後，再迎女方入自己家。男方也可以不住進女方家，而採「訪妻」方式。平安時代末期才出現「迎娶」方式，且以武家為限。

求婚：男方先送和歌給女方表示情意，等女方父兄調查過男方家庭背景，再代女方拒絕或同意。若同意，雙方挑個吉日，男方於當天夜晚與隨從搭牛車到女方家。在中門下車，手持脂蠋進門，直接自寢殿側階入寢室。當天夜晚，女方父母必須懷抱男方鞋子就寢，這是希望夫妻倆能白頭偕老的咒願。而男方手持的脂蠋，則移至寢室前燈籠，燈籠須持續點燃三天。新郎新娘同時入帳幕，再吃食盛於銀盤上的糯米糕。此外，男方須連續訪妻三天，第三天或第四天夜晚，才首次與女方親朋好友見面，設宴慶祝。往後，男方便住在女方家裡，或可以隨時來訪妻。

（圖:寢台）

婚期：一般而言，男子於戴冠儀式後便可結婚，女子通常在十六歲左右。也因此，初婚幾乎都是「姐弟婚」。

近親結婚：平安時代非常注重身分貴賤，不同階級的人無法通婚，也因此，對同族或近親間的通婚極其寬容。異母兄妹或叔姪結為夫妻的例子，屢見不鮮。但不能以現代人眼光說他們亂倫，當時，縱使關係是異母兄妹或叔姪，在同房之前，通常彼此從未見過面，等同於陌路人。例如《源氏物語》中的夕霧，從未見過繼母紫之上，而柏木也從未見過妹妹玉鬘。

離婚：因沒有所謂的結婚證書或戶籍制度，離婚也就比現代自由。男方甚至不用通知女方，只要停止訪妻即可。而女方也可在男方疏遠後，迎進其他對象。孩子大抵由女方撫養，所以孩子不會成為離婚時的絆腳石。

懷孕：懷胎三、四個月時，後宮后妃得回娘家待產。五個月左右，進行「著帶」儀式，也就是纏「妊婦帶」。往昔的「妊婦帶」是一條白布，事前必須先讓僧侶加持後，再纏在肚子。現代通常在戌日（祈願如狗那般安產）穿戴「妊婦帶」，「妊婦帶」的形狀也多種多樣。

生產：當時是蹲坐生產，產婦用力摟住前方的看護婦女，蹲坐於床褥，後方還有一位看護婦女。而為了鼓勵產婦，一旁的人有時會甩土器，製造音效。

大壽：四十歲以上逢十的壽辰。當時四十歲以上的女人，均被視為老婦，一旦到了老婦之齡，大部分女人往往選擇在家出家，拒絕與丈夫同房。

死亡：屍骸身穿白衣，頭部向北，四周豎立屏風、幔帳，枕邊立燈台。沐浴後入殮。夜晚出殯。平安時代通例是火葬，但可以按遺言進行土葬。不過，若碰到時疫流行，就顧不及葬禮了，不但火葬場的鳥部野，鴨川河灘、街道、水渠也遍地可見棄屍，慘不忍睹。


轉載自--日本文化物語:http://miya.or.tv/index.html


作者:本文經<<陰陽師>>中譯本譯者茂呂美耶小姐授權同意轉載,他人勿經台長同意不可任意轉載.