香港形象 一階一階從一個身體、兩個身體上升到所有美的身體，再從美的身體上升到美的操持，由美的操持上升到美的種種學問，最後從各種美的學問上升到僅僅認識那美本身的學問，最終認識美之所是。 --柏拉圖《會飲》 http://matt2046.blogspot.com/ http://www.douban.com/people/matthew/

421愛的鼓勵 1訂閱站台

關於母愛的電影，或讚揚，或煽情，或感人，難得奉俊昊藝高人膽大，繞到母愛的陰暗負面，以正反兩面的呈示去開展關於最根本原始的母子倫理關係思考。以類型片的角度論，《骨肉同謀》的成就不必然越過相同類型並探詢公理何在的前作《殺人回憶》（2003），然而在深度上後作卻有過之而無不及。《韓流怪嚇》（2006）中家庭成員的倫理力量與用異形面孔展現的罪惡力量相互較量，也在《骨肉同謀》中有更強勁與集中的推展。

 

《骨肉同謀》的基本設置很簡約，是母與子。片中的兒子道俊是一個弱智青年，沒有了父親，與母親相依為命。起初導演引導觀眾去同情他，替他不值，希望他可以脫罪，後來才一步一步揭示他才是全片的罪惡根源。道俊恰好是一個象徵，在他天真的面孔下的莫名罪性代表了扭曲及不正常的人間現實一種，正如他指陳罪惡不斷流轉，不知停止在何處——這正是人類一男一女交合繁衍所派生的無休止之罪惡，性愛的愉悅和宰制同時生成。除非，有非人性的力量從家庭自身帶來毀滅，片中的母親多年以前打算殺子後自殺正是一例，但荒謬地失敗了，二人又活下來；或者，長期的禁閉封鎖生命的創造活動，結果同樣荒謬地另一個弱智青年出現，成為了道俊的代罪羔羊，道俊竟可以以清白之身出獄。荒謬的情節跟荒謬的人類命運如出一轍。

 

至於母親，她一方面是愛護兒子的保衛者，用盡一切辦法、智慧、資源去洗清兒子的罪咎及過錯，當中涉及暴力、殺人、放火都在所不惜，到頭來母親卻成為了罪惡的蔓延者。如此設置，竟回到上述的人類歷史詛咒，其實早在女性生育的一刻，罪與死的必然性帶來沉重的代價，這是命運的絕大反諷。奉俊昊在《骨肉同謀》中沒有濫調陳腔地去呈示母愛，他以簡單的人物設置和峰迴路轉的劇情打破慣性，一切注定了，片中母親的溺愛與努力始終是徒然的，甚至讓現實更糟糕，反抗命運的人只會接受命運更無情的衝擊。

 

然而，奉俊昊的出色奇句在影片結尾橫空出現——道俊在其中一個案發現場的廢墟撿來母親的罪證，那浴火而無恙的藏針炙用針的盒子最後又交還母親的手上，母親終於決意用針術讓自己忘記一切。也許，歷史與命運的問題要透過傳統的妙方才能解決，清除回憶，忘記自身，一切歸於起始的無有，始能釋懷，就此一點而言，竟忽然之間走近道家坐忘的說法，步向達致「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通」（《莊子．大宗師》）的境地了。