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『達摩破相論』

問曰：「經說言至念佛，必得往生西方淨土。以此一門即應成佛，何假觀心？求於解脫。」

答曰：「夫念佛者，當須正念，了義為正，不了義為邪。正念必得往生，邪念云何答彼？佛者覺也，所謂覺察身心，勿令起惡；念者憶也，所謂憶持戒行不忘，精進勤了。如是義，名為念。故知念在於心，不在於言。因筌求魚，得魚忘筌；因言求意，得意忘言。既稱念佛之名，須知念佛之道。若心無實，口誦空名，三毒內臻，人我填臆，將無明心不見佛，徒爾費功。且如誦之與念，義理懸殊，在口曰誦，在心曰念。故知念從心起，名為覺行之門；誦在口中，即是音聲之相。執相求理，終無是處。故知過去諸聖所修，皆非外說，唯只推心。即心是眾善之源，即心為萬德之王。涅槃常樂，由息心生。三界輪迴，亦從心起。」

我本求心心自持。 求心不知待心知。

佛性不從心外得。 心生便是罪生時。

我本求心不求佛。 了知三界空無物。

若欲求佛但求心。 只這心心心是佛。