以下開始取文自_卓蘭壢西坪產業文化發展協會
標高1406公尺所延伸出來的丘陵山地，為西坪之東境地區內地勢最高處，馬那邦山脈亦為流貫本區之大安溪支流景山溪與老庄溪之發源地。
因台灣中部之地盤隆起量特大之故，所以大安溪自埋伏坪（今雙崎）以下之北岸產生大規模之高、低位河階，在卓蘭地區包括大坪頂、內灣、壢西坪、卓蘭、埔尾等河階面，而景山溪上游之草寮附近亦有廣大之低位河階（草寮階面），這些低位河階因具有表面平坦，引水方便以及避開水患等特性，因此成為聚落與水田的分布所在；而高位河階因早期取水不便，故被闢為栽培茶、香水茅等經濟作物的旱園，日治時代，壢西坪本就是主要的香茅油及茶葉產地，香草栽種在此地不算陌生，西坪里下方是卓蘭階地，受大安溪長年穿梭、切割、侵蝕及沖積作用，形成低而廣的沖積平原，亦即卓蘭平原區，綜觀西坪里地形，其東北前系為山坡地，後系則為山嶽地帶，標高300-700公尺之間。
壢西坪以台3線繞行其西半部，地形為扇貝狀，將西坪里分隔成東西二部份，壢西坪休閒農業區正好位於西坪里帶狀地形的中央核心區域，係地勢高又平坦的台地。本區西段一部份土地位於鯉魚潭水庫集水區內與大湖為界，景山溪又名哆囉固溪流貫本區的北端部份。壢西坪階地，高度540-570公尺，比高120-150公尺，屬於高位河階面。其下方之卓蘭階地，低而廣，高度300-380公尺，比高僅數公尺，卓蘭鎮建設於其上，是一最新期之低位河階面。
地名的起源：
壢西坪社區南側就是卓蘭台地的主體部份，故以「坪」為地名，「壢」為客家語，以閩南語來說即「深坑」的意思，景山溪（亦稱哆囉固溪）南源流經西坪里的東方，在溪流的切割之下形成崖壁深窪坑谷，因此，此里即有「坑谷西方高且平坦的台」之意，亦即壢西坪在這一深坑的西側且為平坦的台地，故以「壢西坪」稱之，另一說法是，昔日漢人與原住民爭奪生活空間時期，原住民經常由東面山區進入騷擾，漢人不敵，紛紛避難至西面台地，客語稱撤退至西坪為「落（ㄌㄠ）西坪」，後來取諧音「壢西坪」，在一萬至二萬年前就有〝網形文化〞的發展史。光緒十五年後，由黃南球、姜紹基所組之「廣泰成」墾號招佃拓墾而成。
歷史沿革：
網形文化距今約40000年前，近幾年來，劉益昌先生在台中縣的新社盆地斜坡發現了尚有爭議性的原型手斧、偏鋒爍石砍器、石片器等零散舊石器。他也在大安溪支流景山溪的中游網形遺址中找到形式舊石器時代晚期的砍器、刮削器、尖器等打製石器。大安溪、後龍溪中上游的這個區域範圍內，經考古學家多年來的研究大體已有了一些成果，讓我們跟隨考古學者研究的路徑，走入過去人類的生活領域 。
由中央研究院考古學家劉益昌教授等人，在鯉魚潭水庫挖掘的史前網形文化出土文物，在塵封十八年後重見天日，讓人一窺台灣五萬年來人類活動的部分歷史。民國七十年代，鯉魚潭水庫開始規劃興建之時，中央研究院教授劉益昌接受委託在集水區進行遺址調查，未料潛藏在水庫底層有著令人撼動的發現，其中以「網形」遺址最為古老，約為舊石器時代晚期，是目前台灣所知最早的文化，同時也採集到四百二十二件文物，並加以編號封存在苗栗縣文化局。
劉益昌說，網形遺址雖已淹沒在鯉魚潭水庫底下，不過從其出土的石刀、石斧、陶片、玉石推想，當時的人們應該是住在景山溪的河階台地上，以農業為主、狩獵漁撈為輔，約莫一、二百人群居的小聚落。其中有一個用花蓮玉做成的石鑿，甚至可以大膽的研判，當時的人，可能到過菲律賓或新幾內亞，進行遠距的交易行為。
大安溪在鯉魚口附近會流景山溪以後的下游河段，兩岸以大安溪沖積的平原為主，目前則是灌溉道發達的水田和工商繁盛的工業區。苗栗縣近來在大湖鄉新開村、大安溪支流景山溪中游網地形區，發現一處以打製石器為主的遺址－伯公壟遺址，就文化內涵而言屬於舊石器時代，且和台灣地區已知的舊石器時代晚期長濱文化不同，因此稱之為「網形文化」（劉益昌１９９８：１８－１９）。最近又在壢西坪台地上發現一處網形文化晚期的遺址，我們就可了解台灣中部的紅土台地群存在一個舊石器時代的人類文化。
代表網形文化的網形伯公壟遺址，位於景山溪北側面向南的緩坡地，出土遺物以打製的小型尖器、刮削器及大型的砍砸器為主，發現製造石器的石和剩餘的廢料。年代可能在距今八千到五萬年之間，是台灣地區最早的史前文化之一 。
西坪里原為黃南球、姜紹基之墾域，光緒十五年（1889），由「廣泰成」號招佃墾殖。西坪里人口並無明顯聚落，為零星分部。而早期的原住民也已經同化為平埔族。境內多張姓客籍居民，以務農為主，生產茶葉、椪柑、大梨、枇杷等作物。近年園藝業日益興起，民國六十一年，列為柑橘專業區。
(1)清領後期壢西坪一帶的開發壢西坪高位河階為大安溪北岸高位河階中面積最大者，此處雖然地表平坦適合農耕，但是由於開圳引水不易，以致遲遲無法發展水稻耕作。此階面與北側崁下哆囉固坑一帶，也就是「東至十八靈墳、中心龍崗為界，西至三櫃山、尖龍崗透落坑水為界，南至壢西坪沿崁為界，北至關刀山透壢底寮為界」的範圍，早在咸豐二年（1852）即由?薯舊社屯外委潘清章等以「眾番乏資，無力自創，（此處）尚屬荒蕪兼無水，務要鑿壟開圳工本好繁」為由，立招（給墾批總約字）一紙，招得罩蘭庄人詹文炳、詹阿愿、詹阿勳，詹阿松等十五人份所籌之「金復順」墾號前來承墾開闢。
此地的開墾後來因「生番擾害各股退走」，以致墾地荒蕪無成。因此詹文炳於同治年間在招收各股復業，然而先前合股之詹阿愿，詹阿勳，詹阿松三人俱願退股，無意再備資本，是以詹文炳遂獨立復墾。時至光緒年間，金復順墾號轉由詹景星一人備資繼續開闢，然而光緒十五年廣泰成懇號的成立此處被規劃新墾地界。
(2）已墾土地的荒廢壢西坪原野在清朝屬金復順墾區，後改歸廣泰成經營。明治三十年（1897）總督府技手町田永五郎與松尾萬喜到台中及舊新竹縣一帶調查殖民適地時，其記述當時該原野僅有二、三戶，墾地面積約八萬三千三百坪，主要栽種茶、甘藷、米、豆等作物。至於其餘土地大部分皆屬荒蕪，萱艾繁茂而樹稀，其間並留有許多樟樹的枯株，足見先前此地製腦事業之興盛。[楊祟宗穆民國九十年]
從卓蘭市區走台3線，在147.5公里處轉產業道路抵達壢西坪，壢西坪是卓蘭鎮區域內一個相當特殊的台地，雖然範圍僅有300餘公頃，但由於地勢平坦開闊，環境幽雅，風景秀麗，宛如現代桃花源，所以吸引不少外地民眾到這裡買地，當作渡假休閒的據點，因此，來到壢西坪，可造訪多達10餘家的休閒據點，不僅有歐風、南洋風，也有台島本土風，跟著多元導覽員的腳步逐一踏訪歐風莊園、庭園咖啡、鄉土農場、鄉村民宿與觀光果園，多采多姿的自然旅程，真叫人目不暇給。
根據老一輩居民記憶，當時平台上並無人居住；大部分的人居住在台地邊緣較低的河階上，一來取水方便，二來也可以就近管理壢西坪上的農作。據了解，在今日金葉山莊的位置，原為「茶會社」，附近並有茶葉的種植。民國三十四年，日人將此台地平台開闢為戰備機場：當時施工整地的大滾輪，是需要二十多名軍伕才能拉起的大工程，這現象深深烙印在社區老人心中。而日人為防機場秘密，對周遭環境也設計了迷宮式、棋盤式的玄疑道路，常騎著單車依尋路標，仍會有又轉回原處的驚奇之旅，加上過去是柑橘等專業水果栽培區，大量完全相似的柑橘園區增添迷宮道路的玄疑，現在則充滿花卉、草莓、香草、樟林、彩色甜椒等，處處色彩繽紛，洋溢熱鬧歡欣氣息。
依照風俗在耕地上原來僅建有土地廟，直到民國六年有果樹的種植才漸有像倉庫、工作間的建築物出現在壢西坪上，有人居住大概也是1910年代末年的事了！這時候這裡種植大片的橘子樹稱為「西坪柑橘專業區」。數量之多，可以由各家倉庫中的木製柑籃窺之一二！如今因為橘樹的黃龍病蟲害無法防治，再加上橘子價不如前，農業需要轉型，由夢田香草的老闆，也就是壢西坪產業文化發展協會的理事長詹詠鈞策畫推廣，協助居民轉型成為休閒農業園區，以「綠野方舟」的概念，齊心打造成美麗星世界，提供民眾一個更舒適的休閒環境。另外除了柑橘，最大宗的果樹就是梨樹了，壢西坪觀光農園區亦有佔地八公頃以上的草莓園，因日照充足，採有機栽培，草莓產量多又漂亮，成為新興採果遊憩區，目前農業生產以花卉、有機蔬菜、香草、芭樂、楊桃、彩色甜椒為主，居民以此維生是典型的農家。
除了香草、花卉和水果，壢西坪還有一項珍貴的特產「吧哈崎古道」，這是一條已有百年歷史的古道，早年是卓蘭和大湖地區聯絡的主要幹道，後來因為台三線的開通而逐漸沒落。近年來，有地方人士因為不忍見古道就此荒廢，開始奔走倡議重修，有些早起運動的民眾自動自發地加入維護古道的行列，邊運動邊撿垃圾，讓這條百年古道美貌重現，如今成了熱門的健行路線。
沿著卓蘭市區來到壢西坪，來到此河階台地的平台腳下，進入眼簾的是一路樹林濃蔭，清靜幽雅，有如歐美風景油畫上的景色，目前籌畫沿途將培植各種艷麗的花卉，壢西坪上有兩地是著名的地標，一地是巴哈崎，另一地是汶水坑（客語：濁水之意），汶水坑有不開放的瀑布區，巴哈崎：「巴哈」與客語「綁腳」的發音接近，「崎」則是「陡坡」之意，這是一處陡峭地形，台地的上有許多古道是早年高砂族出沒之路線，可以前來見識這些古道的美景與風華。
苗栗縣境內的三大縱貫道路，其實就是古道拓寬改建而成的，除了「台一號縱貫道路」、「台十三號尖豐公路」外，位於東部山區的「台三號中豐公路」，大湖卓蘭段於咸豐10年（1860）開始闢建，由大湖漸次修建至南湖。光緒初年，吳定新等地方墾戶大員，鳩資建南湖壢底寮，經校栗林、新開庄，過侈囉嘓溪（今鯉魚溪）(三面環繞迷霧谷的溪就是侈囉嘓溪)，越壢西坪，與卓蘭連接，寬四尺至八尺。汶水三灣段，是黃南球於光緒初年拓殖獅潭縱谷時修築的，路徑由三灣經大河底，入柏色樹下（今獅潭百壽村）、循永興、新店、和興、八角林，至桂竹林，過汶水溪，至大湖。
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