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我第一次坐高鐵，是到高雄市左營探望葉石濤先生，聽說他身體不適，拉肚子了一些日子。高鐵真快，二小時而已，十點半就到左營了，這時文學館的劉維瑛小姐也從台南到左營，我事先跟彭瑞金先生和王廷俊先生聯絡，彭瑞金先生開車偕夫人到車站來接我們到葉府。

葉石濤先生的家，是面臨道路一排每家四層樓的透天厝，沒有騎樓，據說因為拓寬道路而失去騎樓，樓房並非長入深進，所以坪數不大，鐵捲門也許失修，只有中間的半開出入。

因為知道我要來，葉老已坐在樓下，拉肚子很傷身體，身子瘦多了，但是見了面，實在非常高興，心裡充滿了見面的喜悅。

樓梯前的中間擺著一張舊圓木桌，葉老坐在其旁，稍前面還擺著一張橢圓形舊的小木桌，以及幾把舊椅子，葉石濤先生長年住的家，一樓的擺設就是這樣而已，而我們知道葉老是世家子弟，世家廳堂的氣派，在他早已是過眼雲煙。他的一生只專注於寫作，以書寫作為一生的勞動，寫作才是他所重視的，別的都視為身外物。

葉石濤先生出生於1925年，今年2008年，六十四年來寫作不懈。2006年12月，高雄市政府文化局、國家台灣文學館出版的《葉石濤全集》第一冊的自序，開頭說：「大約在1943年前後，我還在台南一中讀書時開始寫作……台灣文學反映了台灣的土地和人民的真實生活……我這一輩子立志要為建立台灣文學而奮鬥，這種堅定的信念，使我脫離了名利之爭，只寫我願意寫的東西。直到現在我大約出版了一百多本的書，裡面包括了短篇小說、文學史、論評、散文、翻譯等，很遺憾我沒有詩集，一輩子只寫了寥寥幾首詩及譯詩。」

彭瑞金先生在前衛版的台灣作家全集「葉石濤集」的編後，〈在文學的荒地上拓墾——葉石濤的文學世界〉裡說：「葉石濤在八○年代最不為人諒解的言論是，當他一手提倡的『台灣意識』在台灣文學界蓬勃發展後，他卻仍然高唱『台灣文學是中國文學的一環』，二十年前葉氏如是說，二十年後他依然如是說，除了模稜兩可的哲學外，葉氏對我辯說，台灣文學使用中國文字，當然是中國文學的一支。那麼葉氏過去對台灣文學所下的界說又作何解釋呢？……當年，帶領我們出埃及的是葉石濤，現在，帶領我們去耶路撒冷朝聖的也是葉石濤，這之間未必有必然的矛盾吧！」（頁298）

葉石濤先生在拙譯〈《陳夫人》中文本問世〉，開頭便說：「日治時代在台日本人作家的作品，也是屬於台灣文學的一環，可惜，未受台灣人的重視，特別是取材於台灣的土地和人民的日人作家的作品，不管他們的意識形態如何，已經成為台灣文學的重要遺產……」（頁3）

「台灣文學是中國文學的一環」、「日治時代在台日本人作家的作品，也是屬於台灣文學的一環」，從以上兩點便可以看出葉石濤先生的文學觀。

提了這些，言歸正傳，見面的愉快，時間也過得特別快，才閒話一些家常，時間已到十二點了，彭瑞金先生要帶我們去吃午餐，但葉石濤先生不肯，他說，雙腳一走動，肚子就咕嚕嚕響，就便急，要上廁所。他硬不肯出去吃飯，我們沒辦法。我原想吃飯時有時間談話，所以沒有大清早就南下左營，真失策。我們無法可想，只得悵惘的去餐廳，事先我在電話中約好和王廷俊先生在餐廳見面，他就在餐廳見葉老。

彭瑞金先生帶我們去的那家餐廳，名「繫前緣」，是葉老喜歡光顧的館子，王廷俊先生已經到了，他主編「西子灣副刊」時，連載了我翻譯的三部長篇小說：吳濁流的《亞細亞的孤兒》、濱田隼雄的《南方移民村》、西川滿的《台灣縱貫鐵道》，還有王昶雄的中篇小說〈淡水河的漣漪〉，期間，我們只是打電話、寫信，我既然來高雄，也高興跟他見面。他還送我們每人兩幅框好的筆素描建築小品。

大家就坐，我們想訂兩份海鮮餐給葉老伉儷送去後，我們再吃飯，餐館女老闆建議：不如訂葉老喜歡吃的海鮮粥。於是就這麼決定。海鮮粥煮好了，因為王廷俊先生這一天尚未見到葉老，就由他開車送去，並帶著要贈送葉老的兩幅畫，我也跟著。樓下沒有人，我和王廷俊先生就直接上二樓，葉老感謝我們的盛意。二樓的小書桌和藤椅我已從他的照片裡看過，但這張藤椅是新的，舊的那張藤椅由國家台灣文學館收藏展出，下午我順路到台南文學館參觀時，還在葉老的藤椅旁拍照紀念。隔開的一間是他的臥室，床鋪是木板單人床。據說葉夫人的臥室在三樓。放下兩份海鮮粥，我們就匆匆告辭，回「繫前緣」吃飯。

「繫前緣」有一面牆給作家簽名，我看見簽名的除了葉石濤、彭瑞金，還有東方白、杜國清、李敏勇、路寒袖、陳坤崙、鄭明、林鎮山等等，是一家女主人很喜歡作家的餐館。

探望了葉石濤先生後，我心裡還是常記掛著他，知道他現在身體好些了，希望他早日恢復到原來的體重，讓我們多讀到他的文章。