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評《布拉格畫像》

約翰‧班維爾著／耿一偉譯
馬可孛羅文化

作家說，用心貼近布拉格，你一定會在那裡陷入情網。 法新社資料照片

我們要描述一座城市或一個人，都會面臨約翰‧班維爾嘗試記載布拉格時的問題：我們用什麼樣的姿態，記憶一個地方？我們選擇的記憶是出自主觀還是潛意識？它們又各自扮演什麼角色？支配記憶的，到底是一種欺騙，還是回憶的功能？《布拉格畫像》便有雙軌的功能，它記下了班維爾的布拉格，同時也道出繪寫一座城市（以及其他寫作）面對的困惱。書以「畫像」定名，即呈現了光影的作用，一切事物真如表面確切嗎？歷史容不下值得懷疑的空隙嗎？

《布》書分〈透視觀點：蘇岱克之城〉、〈門檻〉、〈縱情布拉格〉、〈大丹狗與小獵犬〉等七個單元。〈透視觀點：蘇岱克之城〉像個緒論，作者對記憶的質疑、片段風景的淵源跟敘述、寫城市猶如發明一座城市的思考，並應用博學基礎，舉里貝爾李諾、里爾克等作家，介紹他們的寫作觀。作者舉戀愛比喻布拉格，「用心貼近它，你就一定會在那裡陷入情網」，但為防患他的布拉格落入偏見，他也說「有多少雙眼睛在觀看，就有多少個布拉格」。〈透〉文除了是「緒論」，也交代幫教授「夾帶」約瑟夫‧蘇岱克的攝影作品，用來資助教授兒子生活花費的故事。蘇岱克作為該篇的男主角，卻在文章進行五分之四才出現，五分之四的迂迴鋪陳，卻未遺失主題，從各層面觀看布拉格；等蘇岱克出場，城市的背景也就完成了。

〈門檻〉延續〈透〉文的提問：「到底歷史是大架構，還是細節；是揮灑還是工筆？」作者提出看法，「我們拿相機對著重要景點拚命按快門，最後洗出來卻沒有焦點，反倒是不重要的細節異常清楚」。〈門檻〉寫十六世紀統治布拉格的國王魯道夫二世，細數國王一生後，結尾是作者在網路上搜尋魯道夫，卻只找到納粹軍官的回憶錄、《天線寶寶》以及〈紅鼻子馴鹿魯道夫〉，作者說，「這才是真正的悲哀」。不可一世、對人類有貢獻的國王，亡佚在現代社會裡，人類的共同記憶是淺薄了，但也讓人傷感。為了擴大遺憾，班維爾得按住謎題，直到最後才揭曉。

〈縱情布拉格〉也迂迴許久，才談到對美國懷有夢想的女主角：美女卡蒂兒吉娜。雪地沉重、諜報緊張，加以女主角感冒跟貧傖，都讓「縱情」成了反諷。美女卡蒂兒吉娜以肉體交換美國夢，像以浮木搭橋，雖不切實際，卻總歸是一個夢。一個支撐人得以忍受現狀、冀望未來的夢。而繽紛的夢落在憂鬱寒森的雪地，又顯得無比悲傷。〈大丹狗與小獵犬〉記接受魯道夫二世庇護的天文學家帝谷跟克普勒兩人的際遇跟交集。這篇文章有兩則動人的墓誌銘，帝谷的：「讓自己成為不僅僅是感官所見」，克普勒的：「我曾測量天體，如今我丈量大地的陰影。天際是我心靈的居所，土地是我身體的安息之處」。兩則墓誌銘呼應作者在〈透視觀點〉一文，關於記憶的持疑：我們的感官能夠記憶多少，又有多少，隱藏陰影下，如同帝谷跟克普勒天文望遠鏡下遼闊無際的星空？

《布拉格畫像》聚集作者對記憶與虛構的提問、城市各層面的解讀，以及史料跟歷史的敘述，但它們都蒙上光、影，成為畫像，容許觀者透過歷史的空隙，各自審看。