妻子懷孕了，喜訊之後要做的事一件接一件地來，其一是為未來的孩子取名字。是女兒，則稱為黃蓮花？周敦頤的〈愛蓮說〉讓這種花卉升值，而我的第一本散文集正好名為《突然，一朵蓮花》。又或者稱為黃文心？我這個老爸研究《文心雕龍》，文心這個美名有家學。是兒子呢？當然可名為雕龍。文心、雕龍兩個名字，已有一位《文心雕龍》專家用了，成為女兒和兒子的名字。我如採用，應無侵權之虞，因為《文心雕龍》這本文學理論傑作早已成為公器，何況這位專家不姓黃。口中念念有詞，卻發現黃蓮花、黃文心、黃雕龍三個姓名，都是連姓帶名字字平聲，不合飛沉平仄抑揚的節奏之道，過不了「聲律」這一關。不要緊吧，意義好就行，不要「形式主義」了？黃維樑連姓帶名不也是三字皆為平聲嗎？《文心雕龍》則四字皆平，更沒有「浮聲」「切響」的變化。拙名維樑是父親所賜的「嘉名」，我更改不得；書名《文心雕龍》四字皆平，可能是作者劉勰考慮不周而有瑕疵，不足為範例。我為孩子取名字，自然要衡量種種因素，要止於至善。
與妻子文君商量取名的大事，想到五月初是這個孩子的預產期，靈機一觸，一個「商機」無限的名字來了：黃金周！中國大陸一年有三個大假期，春節、五月初、十月初，每個大假期連續七天，旅遊、購物、餐飲、娛樂，消費者有黃金可消，業者有黃金可賺，乃名為黃金周。吾家姓黃，在黃金周出生的孩子，名為黃金周，不亦宜乎？不亦醒目乎？不亦一讀一聽而難忘乎？和友人談及黃金周這個矜貴的名字。長沙的李元洛兄在電話中聽後大笑，比他朗誦〈戲李白〉和〈赤壁懷古〉時的聲音還要宏亮。他大笑因為他以為我們在開玩笑。在親友間為取名事做了民意調查，統計數字顯示「黃金周」可為別名，可為戲稱，卻不是正名的首選。何況這個姓名和黃蓮花、黃文心、黃雕龍一樣，都犯了「三平調」的毛病。必也正名乎？
我想到《文心雕龍‧知音》的「平理若衡，照辭如鏡」：生的如果是男孩，就叫做「若衡」；如果是女孩，就加上芳草，成為「若蘅」。衡是秤；衡與蘅可通，蘅就是杜蘅，是香草，《楚辭》中與美人並稱的香草。文君是高齡產婦，懷孕後按時做各種妊娠檢查。在一次檢查後，我們獲悉文君懷的是男胎；我原本為取名「若衡」所作的種種解釋，其基本道理就如胎兒的發育，一天天地成型、成長，成為一大套道理了。
「平理若衡，照辭如鏡」意思是「評論像秤一樣公平，說明像鏡一樣翔實」。評論文學要這樣，評論種種的物、事、人也要這樣。世世代代都有主觀極強的人，產生種種偏激偏頗的意見，而衝突戰爭少不了。我們要力求客觀、公正、公平，像秤像天平那樣衡量人、事、物。這是「若衡」之名的美意。黃若衡三個字是平仄平，合飛沉抑揚之道，有節奏之美，不再是「三平調」了。這個名字還有其他的好處。著名的學者夏志清，姓名的英文拼音是Chi-tsing Hsia（C.T. Hsia），漢學界無人不知的，在漢語拼音中卻成為Zhi-qing Xia，頭字母是ZQX，是二十六個字母中叨陪末席的少數族群，使大學者有小小的不欣悅。黃若衡是Huang Ruo-heng或者Wong Yek-hang，後者沒有ZQX的「末少」之憾，前者HRH則左右都是對稱的H字母，如天平之均衡，如泰山如衡山的穩重。
若衡老爸黃維樑的樑字簡體是梁，繁體的樑字在大陸消失了，也不見於一般電腦字庫。於是，我在大陸乘飛機，機票上我的名字成為中西夾雜的怪物「黃維Liang」，或者一看似是複姓的四字「黃維木梁」。我從香港的銀行匯錢到大陸的銀行，出納員認字不認人，「樑」「梁」不同，名不正則事不成。我的文章在大陸的刊物發表，署名有時是入境隨簡的「黃維梁」，有時編輯先生和女士尊重作者，不怕繁瑣，署名保留繁體正字，是「黃維樑」。我是香港永久居民，曾在香港的大學教了二十多年書，現在台灣教書。知我者謂「梁」「樑」名異人同，不知我者謂「梁」「樑」是兩個人。不管將來繁體和簡體並存，或是二者取其一，或是繁簡優劣經天平一樣衡量過之後，折衷處理，若衡我兒將來乘飛機、匯鈔票以至辦結婚證明書、辦兒女出生證明書時，都沒有繁簡的煩惱，因為寫書時，繁體是「黃若衡」，簡體也是「黃若衡」。這是「書同文」。
以外文來翻譯若衡一名時，我用了Johann。這為了「語同音」。德語的Johann就是英語的John，其發音如普通話的「約翰」。Johann、John就是約翰。若衡兩字的普通話讀音，只和Johann略近，而其粵語讀音，則和Johann極為接近。老爸是粵人，媽媽是揚州人，乖兒子至少是半個粵人，在這個應該華洋合璧的全球化時代，老爸為乖兒子取的洋名，怎能不是與粵音極為接近的Johann呢？
Johann這個名字和中文的家強、國強一樣，十分常見；加上其兄弟，即英語的John、法語的Jean、俄語的Ivan，以及音譯過來的華夏名字「約翰」，四海之內皆兄弟也，則更是普世之名。Johann的四海兄弟，可上溯至《聖經‧約翰福音》的約翰。光是其德語的正宗，就威名赫赫。首先讓人想起的，自然是一國文宗歌德：Johann Wolfgang von Goethe。近年孔子學院在全球開辦，德國的歌德學院數十年前已遍布世界。歌德學院歌頌的是歌德的德。在這學院學習德文的各國各色人等，其德文一到了可讀懂歌德《少年維特的煩惱》原文的水平，則多年學習的辛勞、「煩惱」盡消；進而得窺歌德詩劇《浮士德》原文的堂奧，那等於外國人可讀懂《紅樓夢》原著了。即使讀不懂德文原著，各國文學系的學生，誰不知道《少年維特的煩惱》和《浮士德》的傑出和偉大呢？詩豪文宗之外，歌德還是個大學者、科學家，博聞強記一如其詩劇的主角浮士德，在動物學、植物學研究上都卓有成就。吾兒若衡在十歲之前，我們就要帶他到德國旅行，參觀法蘭克福的歌德故居，讓他見「德」思齊。還要和他一起到美因茨（Mainz），那是另一個傑出Johann的出生地。
古登堡（Johann Guterberg）發明了活版印刷，1455年他印刷的《聖經》，是現存西方最早的活版印刷書籍。我要讓若衡看看五、六百年前世界文明的重要證物，陳列室或博物館玻璃櫃中《聖經‧約翰福音》的首頁，我要他特別仔細觀看，欣賞大大小小古體拉丁字母的筆畫形狀，並且告訴他：「比古登堡早四百年，我國宋代的畢昇已發明活字印刷了。東海西海都有賢能的人。」若衡也許會說：「爸爸，我們在揚州參觀過古代印刷博物館，外公拄著手杖，和外婆一起去的，就是那些活字印刷了。還有雕版印刷呢！」於是文君摸摸他的頭髮說：「若衡真聰明！」
古登堡博物館中，播放著音樂，一聽，是另一位Johann，他的音樂之悅耳，簡直樂死人、迷死人。是Johann Strauss──小約翰史特勞斯！若衡與他同名，如果將來和他同行，寫出同樣華美怡人的音樂，我這個老爸一生無憾矣。小史特勞斯的〈藍色多瑙河〉是我少年時期迷上的第一首古典音樂。年前在南京秦淮河畔，和文君相會時，槳聲燈影裡輕飄飄揚起的正是〈藍色多瑙河〉。不管生活有多少煩惱憂鬱，一曲〈藍色多瑙河〉即可解惱消憂。〈藍色多瑙河〉讓十九世紀的德國人沉醉，得到各國使節激賞，聽眾癡迷，都想剪下小史特勞斯的頭髮作為紀念。在這個卡拉OK的時代，有人練就一曲，即可場場表演而走遍天涯。小史特勞斯只憑〈藍色多瑙河〉即可不朽，何況他還有〈維也納森林的故事〉、〈春之聲〉，和我年輕時已十分喜歡，而現在愈來愈加喜歡的〈在我們年輕的時候〉。小史特勞斯的這些圓舞曲（waltz），音譯為「華爾滋」，真是圓融華麗而美滋滋的，一樂句一樂句都是美得不能更美的旋律。一百多年來，多瑙河如果沒有〈藍色多瑙河〉，維也納森林如果沒有〈維也納森林的故事〉，就不能再「水木清華」了；更不幸的是，就成為沒有尾巴的孔雀了。作曲家譜出美的旋律，就像詩人創造了出色的比喻，都是高才的表現。文學作品一般要經過翻譯才為普世的人所共賞，而音樂不需要翻譯。〈藍色多瑙河〉和〈在我們年輕的時候〉從音樂廳、從CD、從iPod直通耳道，直進人心。吾兒若衡將來如果是一個或半個Johann也好，是Johann作品的演奏者、指揮者也好，老爸必大樂，他美麗的音樂必能為老爸、老媽以至所有世人延年益壽。
德國名為Johann的傑出人物眾多，英美名為John的傑出人物更難以估計。老爸望子成龍，所以舉出幾個大人物，讓若衡思齊。西海與東海有聖人賢人。名字中有「衡」的賢能之士，我國歷史悠悠數千年，當然也甚多。西漢東海郡承縣（在今山東省）人匡衡是其一。匡衡年幼時好學而家貧，白天耕田，只能在晚上讀書，卻買不起蠟燭和燈油。鄰居倒是燈火明亮，匡衡乃在牆壁鑿一個洞，引進光亮，這樣來讀書。這是我國最有名的「貧而好學」的故事之一。匡衡終於成材，為官時多次寫信給皇帝，陳述經邦濟世之事，得到重視和採納──他如生於當代，一定會為環保大業而「上疏」獻策。匡衡起了匡輔皇帝的大作用，杜甫對他非常欽羨，「匡衡抗疏」出現在其名詩〈秋興八首〉之中。難得的是匡衡為人從政的風範，《資治通鑑》說：「西漢諸儒，自董仲舒之後，唯匡衡之言純正溫雅。」不偏激不偏倚乃能純正溫雅，發持平均「衡」之言，人如其名。
漢朝還有張衡。匡衡是山東人，張衡則是河南人。老爸讀的、教的是文學，對張衡雖然比不上對杜甫、蘇軾那樣地高山仰止，卻也是非常欽佩的。張衡的賦有漢賦「鋪采摛文」的大描寫大格局，以至成為大辭書，卻也能小能短，開創新風，用賦來抒情述懷。他是「創意文化」的一個表率。他的「水所以載舟，亦所以覆舟」說，古今為政者應引以為暮鼓晨鐘；他在〈歸田賦〉說：「彈五弦之妙指，詠周孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心於域外，安知榮辱之所知。」大丈夫能屈能伸，更是何等境界。張衡且是個科學家，上觀天文，下察地理，發明了「渾天儀」和「地動儀」。地動儀預測地震，他被譽為地震學的鼻祖。歐洲在十九世紀才製成地震儀，比張衡晚了一千多年。張衡還這樣解釋月蝕：「月光生於日之所照，魄生於日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡。」他的這些發明和發現，應可得好幾個諾貝爾獎。他還擅於繪畫。郭沫若說：「如此全面發展之人物為中國之所罕見。」誠然誠然。張衡的文、理、政治、藝術各科均衡發展，且表現卓越。
望子成龍，成為大文豪、大科學家、大音樂家、大政治家。若衡二字取自《文心雕龍》，我的願望說起來更理直氣壯。不過，人不一定要成龍。將來若衡在追求卓越時，只要為人處事持平而均衡，像匡衡那樣，其「言純正溫雅」，老爸於願已足。世間的事物不能失衡。最近幾年全球嚴重暖化，全球人的憂慮是如何保持生態平衡。望子成「衡」。
（本文撰畢，台北發生「大中至正」拆匾事件，事件中，有流血衝突。此事說明正名的重要，更啟發我們思考：怎樣為人處事，才能不偏不倚、純正溫雅，如本文中所言。望人成「衡」！作者補記。）
人間的美在何處呢？或許在我們的四周中。風吹起了，雨落了，楓被吹落，何處是歸處呢？葉落地，沒有任何一處是葉的家，葉和風一樣在流浪，所以葉和風的悲傷憂愁存在不同的地方和空間中，無人會去理會.....
