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【藝文賞析】吳哥寺須彌山風情◎文／吳當
 
 刊載日期：2008-05-16  
 

 在吳哥都城的巴戎廟、普倫塔寺、寶劍塔等佛寺遊走，規模與氣勢處處都令人驚嘆；但聽說它們還不是一九九二被指定為世界文化遺產的主角，主角是十五公里外的吳哥寺（又稱為小吳哥），我更加驚訝與期待了。
車子往吳哥寺開去。穿過一片森林，透過蓊鬱的林木，看到吳哥寺矗立在映著藍天的護城河上，像湖中的一座巨靈。我的心雀躍著。
穿行過護城河上的石板長橋前往寺門，開始了一場嚮往許久的佛教遺跡之旅。橋面正在整修，工作人員頂著烈日，舖著紅色的巨石。寺門與廊頂雖舊，但仍保持完好，我興奮的爬上了階梯，宏偉的吳哥寺像寶石般呈現在我眼前。
吳哥寺建築師法印度教，方形布局，外圍掘護城河，內則建廟山，奉祀人神合一的神祇。四周角落各有尖塔，中央為高六十五公尺的主殿，供奉著建造者蘇利雅華爾曼二世與印度教田比須奴神合一的「田比濕奴拉雅神」。這五座尖塔高高聳立，象徵著印度教天神聚集的「須彌山」，猶如道教裡玉皇大帝及眾神的行政中心：「天庭」。
從塔門裡望去，是一條長約百來公尺的石道，兩旁是翠綠的草地，各有一座造型精美的藏經閣，盡頭可見須彌山正面的三座尖塔，排成了一個「山」字形。吳哥寺展現著沉靜的神韻迎接我們的到訪。
首先到寺前的聖池││荷花池照個相。盛開著睡蓮的池塘裡還有吳哥寺美麗的倒影，這是畫片裡最經典的角度。接著就開始迴廊的欣賞。迴廊共有三道，長達數公里。第一迴廊刻有蘇利雅華爾曼二世的生平事蹟，與以印度教神話與史詩為題的浮雕，其他迴廊所繪也都與宗教有關，是研究者的寶藏。其中最有名的是位於東南側的「乳海翻攪」（Churing Of The Milk Ocean）浮雕。故事很有趣：傳說宇宙開創之初，善神戴弗達和惡神阿修羅為取得海底的長生不死甘露，於是共同以曼達拉山為軸，巨蟒為索，翻攪海水，終於淬成了甘露。後來阿修羅破壞約定，將甘露占為己有。於是田比須奴神加以討伐，戰勝了惡神，將甘露放在須彌山上。浮雕故事極多，導遊口沫橫飛的一幅幅解說，遊客們先是津津有味的聽著，到後來被其中的神佛人名、故事攪亂了、弄糊塗了，也就漸漸的越跟越散了。
穿行過許多門廊，來到第三層須彌山的五座尖塔處，我與妻深深呼了一口氣。原來主神殿高高築在三十五個台階上，每個台階約二十餘公分，超過七十度，許多皆已殘破，往上攀爬時必須手腳並用，而且不能往下看。許多遊客在台階前觀望一陣後，嘆口氣，選擇了只以它為背景來照相，對高難度的「登天梯」則敬謝不敏；我和妻覺得千里迢迢前來，應該勇敢的接受挑戰，才不至遺憾。沒想到多數石塊已風化，手抓在布滿細沙的石階上不易著力且容易滑動，嚇出了我一身冷汗。加上炎熱的太陽將台階晒得極燙，熱氣逼人，實在不舒服。我們就在既恐懼又炙熱的情形下一階又一階的爬了上去，連氣都不敢大口喘。經過了「漫長」的兩分鐘，終於艱辛的爬到了中央尖塔上，抓著石柱往下看，有懼高症的妻嚇得大叫起來。這時階梯上仍有不少人追隨著爬上來，但有些人卻停留在中途，說什麼也不敢再往上，只好勞動膽子大的人扶她下去。
上了第三層的主神殿，已登上了吳哥寺的「仙界」。昔日供奉佛像的尖塔仍有佛香，披著橙色袈紗的僧人在為信徒頌經，或說法，遊人則靜靜的從懸有紅線的外圍繞過，彷彿數百年前的吳哥寺，梵音不絕。站在尖塔上，凝望四周，塔門、迴廊，一道又一道，還有牆上精緻的雕刻，讓人一次又一次發出讚美：精美的藝術作品不一定隨著文明而進步。許多先人的創作雖歷經數百或數千年一點也不遜色，反倒是現代人對很多事物講求方便、廉價而喪失了藝術性，進而失去了審美能力，最終只能生活在粗陋不堪的物品與環境裡，這不是一種遺憾嗎？
尖塔上涼風習習，我們像好奇的寶寶四處瞧瞧，開心得不得了。終於到了要由仙界重返人間的時候了，想到陡峭的石梯，眾人臉色開始沉了下來。導遊帶著大家到一處設有鐵索的樓梯排隊。可是黑壓壓的一條長龍，前進的速度又如蝸牛，挨到天黑怕也無法順利下樓。膽子大的團員提議再度冒險從其他樓梯下去，竟獲得眾人的同意，於是離開了長龍來到石梯。這下有些人又後悔了，天哪，幾乎望不到梯檻的樓梯怎下得了？導遊率先示範。只見他側身扶著梯緣緩緩下移，眾人鼓起勇氣跟了下去。開始是戰戰兢兢的舉步維艱，待走到一半，隨著愈來愈接近地面，恐懼感消失了，有人竟跳著下去了。輕盈的妻像小鳥般，跳著跳著，一會兒就到了地面，開心的拍起手來：「加油！加油！」回想起先前上樓的恐懼，不禁令人莞爾。幾位女士還不過癮，竟在樓梯上上下下的走著、拍照、嬉笑著，完全不理會一旁正在往上「爬」行，嚇得面無人色的遊客。什麼是恐懼？恐懼緣自於人們的無知與陌生，如果多加練習，克服了那層障礙，自然就海闊天空起來了。
踏著輕鬆的腳步，揮別吳哥寺，夕陽下的尖塔泛著金色的光芒，彷彿歷史的光澤，滋潤了前來拜訪的遊客，給了心靈最好的洗禮。※
來源：更生日報

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