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【歷史文化】縱橫古今---《談古說今》 古來即有自薦書 
 
  2008/6/3 | 作者：◎薛吉辰
 
 
  現代人求學、求職，少不了得附上履歷自傳，以及作品，這種自我推薦方式，自古有之。

在古代，這種類似於現代自薦書的形式，叫做「行卷」，就是把自己的得意之作投諸名流、顯宦或獻給皇帝，以期爭得聲譽或一官半職，也稱「投獻」或「幹謁」。而要想讓自薦書在數百甚至數千封中脫穎而出，除了要有恰到好處的投遞方式，內容更須具有獨特性。

南北朝時劉勰下苦功完成了文藝理論著作《文心雕龍》，幾次求見當時的大文學家沈約，都被拒之門外。無可奈何之下，劉勰打扮成賣書郎，帶著書稿整天在沈家門前盤桓。一天，見到沈約乘車回家，劉勰就高聲叫喊「賣書」。沈約是個書迷，立即吩咐停車。劉勰乘機獻上自己的作品，沈約讀後，熱情鼓勵了一番，並提出了許多中肯的意見，《文心雕龍》自此聲譽大增。

晉代文學家左思經過十年刻苦努力，寫成〈三都賦〉，拿給當時享有盛名的皇甫謐看，「謐見之嗟歎，遂為之作敘。」由於皇甫謐的推薦，〈三都賦〉轟動了整個洛陽，「豪貴之家，競相傳寫」，因而「洛陽為之紙貴」，左思也名聲大噪。

唐代詩人李白經道士吳筠推薦，攜帶詩作來到京城，拜見太子賓客賀知章。當賀知章讀至〈蜀道難〉時，歎為「謫仙人也」，就解下佩戴的金龜換酒，終日和李白相樂。又見〈烏棲曲〉，讚其詩「可以泣鬼神矣」。後來賀知章把李白推薦給唐玄宗，兩人在金鑾殿縱論時事，唐玄宗很是欣賞，還親自為李白調羹，並下詔讓李白供奉翰林。

「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生……」這首〈賦得古草原送別〉，是唐代詩人白居易十六歲時的作品。

當年，他帶著詩作來到京城，拜謁名士顧況。顧況看著白居易的名字打趣說，「米價方貴，居亦弗易」，言外之意就是京城不好混飯吃。當顧況打開詩卷看到「野火燒不盡，春風吹又生」時，不禁大為讚賞，「道得個語，居即易矣。」便四處為之延譽，白居易名聲逐振。

唐代士子朱慶餘在參加科舉考試前擔心作品不符合主考的要求，就寫了〈近試上張水部〉一詩，投獻給樂於提拔後進的水部郎中張籍。

「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」

朱慶餘以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，以畫眉比作品，徵求張籍的意見。全詩以閨情趣話來表達應試求仕的社會問題，一箭雙雕。

張籍讀後，也用比體雙關的形式寫了〈酬朱慶餘〉給了他明確的回答：「越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。」張籍把朱慶餘比作採菱女，相貌既美，歌喉又好，必然受到人們的讚賞，暗示他不必為考試擔心。兩人酬答巧妙，成為千古流傳的文壇佳話。

唐代詩人項斯把作品投獻給名士楊敬之，楊敬之很喜歡，就寫了〈贈項斯〉一詩，「幾度見詩詩總好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。」這首詩眾口爭傳，使「未為聞人」的項斯出了名，「說項」也成了典故，指為人說好話，替人講情。

讀讀古人的「自薦書」，或許可以得益。

來源：人間福報
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