【藝文賞析】與自然和諧相處◎汪建
刊載日期：2008-07-05
西賽羅曾說：「若逆自然的航線而動，終究是令人討厭的；但只要順應自然之道而行，則始終令人愉快。」這話說得好，順天應人，必能事事順心；違逆天理，極易遭致橫禍。然則何謂「自然之道」？簡單的說，就是宇宙中的萬事萬物原來的運行規則，也就是天理，自然之理。例如宇宙中的日月星辰、風雨雷霧、山水草木，都有它一定運行的軌道。如果沒有太陽，則地球只有黑夜。
太陽是自然界一切生命的源泉。草木的光合作用，必須在陽光下進行。光合作用產生的醣類，是動物最主要的養分來源；產生的氧氣，更是生物呼吸不可或缺的重要元素。如果沒有太陽，自然界的生物都會死亡。這就是自然界的運行法則，也就是自然之道。
自然界的生物，在這種法則下存活。花草樹木，在陽光普照的大地下生長，和風吹拂，雨露均霑，歲歲年年，終於長成昂藏大樹。在其庇蔭下，底層矮小的蘚苔植物、蕨類植物，及一些耐蔭性的植物，彼此相互依存。
地球先有植物，之後依賴植物的動物才能立足。例如牛、羊、馬以野草為食，是為草食性動物；而以草食性動物為食的動物，如鷹、狼、虎等，則稱為肉食性動物。若是既食植物又食動物，如人類，即是雜食性動物。這些動物、植物、微生物、菌物等合成一個龐雜的食物網，人類不過是此食物網中小小一分子。
食物網中能量的傳遞，全賴自然之道而行。食物網中的生物，彼此相生相剋。如果人類為求一己之私欲，貪圖一時之方便，而直接或間接滅絕某些生物，將遭致大自然的反撲，終將自取滅亡。因此人類必須覺醒：人不是萬物之靈。人類和地球上所有生物一樣，即如佛家所云：眾生平等。
然而，人類自恃聰明，憑其科技在自然界中巧取豪奪，卻因此種下了惡因，也結下了惡果。試看下面活生生的例子，以窺見其一斑。
一九五零年代，釵h城市如倫敦、紐約，它們的工廠、發電廠以煤為燃料，由於煤的含硫量高，燃燒時會產生二氧化硫、塵、煙、灰等「工業霧」。後來這些工業霧，導致倫敦四千餘人死亡的大悲劇。
同樣是一九五零年代，中國大陸為了增加農業生產，喊出除「四害」的口號。這四害指的是老鼠、麻雀、蒼蠅、蚊子。他們進行全國性的圍剿麻雀行動。但隔年起，中國大陸連續三年飢荒，究其原因是消除麻雀，使原有的食物鏈遭致破壞。北京當局只好從泰國進口麻雀應急。
一九七零年代，孟加拉因將其國內約六十萬公頃紅樹林，砍掉數千公頃，結果導致海水倒灌。也因此次的水災，使孟加拉迅速登上世界第一貧窮國家的寶座。
砍伐紅樹林事件，台灣近年亦步其後。為了擴建高雄港，並開發周邊土地為工業區，導致原有的紅樹林生態系消失。其後自國外引進的福壽螺和螯蝦，在人們不當的野放之後，由於螯蝦與福壽螺在台灣沒有天敵而大量繁殖，結果嚴重威脅本地其他生物在水田、池塘和河溝中的生存。近年，台灣為開發工業、提升經濟，因而破壞了一些稀有生物的棲地，這些稀有生物如櫻花鉤吻鮭、寬尾鳳蝶和鐘萼木，都已瀕臨滅種的危機。
近年全世界人口增多，消耗大量自然資源，以砍伐森林而言，每年砍伐的面積，相當於丹麥、比利時、荷蘭三個國家加起來的面積。而且，熱帶雨林每年砍伐一萬多平方公里，平均每分鐘消失二十公頃。
亞洲一些國家，常以犀牛角、虎骨、熊掌、魚翅、象牙、玳瑁做為藥材或食材，導致這些生物瀕臨絕種，嚴重違反自然界生物多樣性常態。
一九九一年中東戰爭，伊拉克燒油田數月不停，導致天空黑霧遮蔽陽光，效應所及，東北亞地區，溫度下降，陰雨綿綿。台灣近年山坡地的不當開發，造成颱風來襲時，引發坍方、土石流，造成釵h人傷亡。
以上這些例子，真是不勝枚舉。它告訴我們，唯有回歸自然，順勢而為，才能真正享受人生。以下有幾種方法，如能身體力行，就能活得自在安心。
第一，逆向思考，簡璈T有陋習，回歸人生基本面。例如，降低口腹之慾，不過度消費，回到人的自然生理習性。如吃飯，吃到七、八分飽，絕不超量，以免過度肥胖，引發血脂肪過高，造成中風、高血壓、心臟病纏身。食物種類，盡可能少肉多菜，有謂：魚生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。粗茶淡飯，才能益壽延年。如穿衣，以舒適、保暖為原則。絕不爭奇鬥豔，喜新厭舊，浪費資源。有些年輕人，為了耍酷，長褲將大腿緊緊包裹，褲襠窄小，褲腳又拖得長長的，走起路來有如殘障，行動不便。且近日醫學研究指出，男子褲襠過緊，陰囊將因溫度過高，無法製造精蟲，導致不孕。故因趕時髦而絕後，代價未免太大。俗諺云：穿衣寧要寬一寸，不要長一尺。誠哉斯言！
再如住屋。耐用、堅固、安全是首要考量。目前小家庭，三房兩廳的一般公寓，約三十坪大小，即已足夠。如與父母同住，可選擇四房的住宅。房間的裝潢，以整潔、樸素為原則，絕不標新立異。家中的交通工具：自用轎車以舒適、安全、省油為原則。目前的國產汽車，品質極佳，釵h進軍大陸市場，捷報頻傳。不少一二００ｃｃ以下的小型房車，外型巧，馬力足，好開省油，停車方便，稅金少，價位低，是不錯的選擇。一些愛慕虛榮、生活奢侈的年輕人，常愛面子，分期付款買拉風的進口轎車，在馬路上競飆，不但破壞交通秩序、拿生命當兒戲，更且引起歹徒的覬覦。如果居住在大城市，盡可能使用大眾捷運系統，以減低都市空氣污染。近距離的路程，最好騎腳踏車或步行，兼有健身幼纂C古諺云：「制心息慮，不如簡緣。」故要能清心寡慾，最好去繁就簡，過著簡樸生活，即能節約地球資源，回歸人類原始面貌。
第二，善於理財，知福惜福。錢為人所用，人不可為錢用。錢花在刀口上，也就是當用才用，能省則省。平時養成儲蓄的習慣，即是區區幾個銅板，累積久了，也是一筆小財富。俗諺云：零錢聚整錢，聚成一塊田。時下一般年輕人，從小生活富裕，沒吃過苦，無法體會「一粥一飯當思來處不易，半絲半虧磼尷咫O維艱」的道理，近日報載，一位爺爺疼孫子，每天買一碗麵線給他上學途中吃。沒想到孫子吃膩了，竟然一連好幾日，把整碗都沒吃的麵線丟棄在路旁。像這種丟一碗麵、一個麵包、甚至整個便當不吃就丟掉，目前都已不是新聞。現在的年輕人，很多都不惜福，久而久之，福便將遠離他們。所謂惜福，就是每一個人所應享受的福分，都有其一定的量，不可任意浪費。如無節制的揮霍濫用，將導致自己本身以及子孫後世陷入貧困不幸。總之，大家能以知福的態度來養成惜福的習慣，才能珍惜自然資源；懂得理財，才能善用金錢，不亂花錢，也就不會隨便糟蹋自然資源。如此一來，人才能與自然和平共處。
第三，認識生命，學習生活。泰戈爾說：「生命從世界得到資本。」世界就是自然界。生物的生命，因自然界的陽光、雨水、空氣、土壤而得以生生不息。故生物之生命，是大自然所賦予，我們應有敬畏「自然」之心。生命的本質是無常。在人生的旅程中，若一度獲致某種圓滿的局面，不要妄想這種局面可以長保，因為剎那便已永恆。一旦這種局面潰散，由於我們已有「無常」的心理準備，就不會因變故而遭致打擊。愛默生說：「我們的生命是三月的天氣，可以在一小時內又狂暴又平靜。」誠哉斯言！
其實生命的意義是在於活得充實，而不是在於活得長久。南投縣曾有一位三十一歲的年輕畫家，罹患癌症，有限的生命僅有十年。在經過一場大手術後，他頓悟生命的意義，辭去學校教職，開班教小朋友繪畫，並繼續在池畔擔任救生工作。索爾．貝婁說：「只有當生命被清楚地看作是在慢慢死亡時，生命才是生命。」故唯有認清生命的本來面目，才可享受生之樂趣。我們每個人只不過是自然界中一名小小的旅者、過客，地位何其渺小，如恆河中的一粒細沙。唯有尊重自然，與自然和諧相處，生命才有意義、才有價值。
生活於十八世紀的盧梭曾在《愛彌兒》一書中說：「艱苦的生活，一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活，將會帶來無限的煩惱。」這句話說得真好，他好像已看到了我們二十一世紀生活的窘境。近五十年來科技文明帶給人類舒適的生活，卻也帶來大自然的反撲。有人說，大自然既是母親，又是兇狠的後娘。也有人說，科學會造福人類，科學也會毀滅人類。所以，生活不僅是求知、求生存，更應懂得生活的藝術，羅蘭在《羅蘭小語》中曾說：「處理生活的一個法則，是該認真的時候認真，該簡瑼漁伬堎脫，這是藝術家的生活態度，也是一般人所該追求的生活態度。」我們應該學會與自然和諧相處，人與自然應該建立一種韻律關係，而不是要超越自然。美國舞蹈家鄧肯說得好：「人類文明就是在與自然力量保持一致的過程中，利用自然力量，而不是針鋒相對的抗拒自然。」※
來源：更生日報
+++++++++++++++++++++++++++++++
文章定位：
人間的美在何處呢？或許在我們的四周中。風吹起了，雨落了，楓被吹落，何處是歸處呢？葉落地，沒有任何一處是葉的家，葉和風一樣在流浪，所以葉和風的悲傷憂愁存在不同的地方和空間中，無人會去理會.....
