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【藝文賞析】付出，歡喜還是痛苦？
◎釋德

◆6‧19《農五月‧十六》

【靜思小語】付出心態不同，結果大不同——無所求，滿心歡喜；有所求，痛苦不堪。

走對人生路

「『無所求』大家都聽得懂，但是要做到不簡單。一旦境界現前，『有所求』的心就會浮現；進而想：『我已經在付出了，為什麼還這樣？』執著於此，就會痛苦不堪。這就是『求不得苦』！」

晨語時，上人籲眾照顧好自心，往覺道走。「世間能言善論者愈來愈多，但是方向愈來愈偏差，破壞正法，讓一條正直大道愈來愈多岔路。」

一位師姊表示，世間太苦了且在逐漸敗壞中，所以不想「再來」人間。

「就是因為世間愈來愈敗壞，所以才要快去快回，接棒度化人心。」上人引述佛陀本生故事，佛陀為度化眾生曾歷經六道，包括在地獄中代替罪人拖燒紅的火車……

師姊問：「這是形容詞，還是真的？」上人回答：「是形容詞。而你所嚮往的天堂，也是形容詞。但是心靈的地獄、人間的地獄真實可見；一切唯心造。」

眾生隨著業力牽引而生於各種境地，天堂、地獄，無法自己選擇。然上人強調心能造天堂，也能造地獄；人間地獄處處可見，還有看不見的心獄。

「即使居住在如天堂的環境，若是心靈不快樂，仍如在地獄受刑。能真正打開心門、無所求付出，則無論面對何種境界，都能輕安自在！」

開闊心付出

在台北慈院與訪客談話，上人言及昨日美國紅十字總會代表專程來台，與慈濟簽署合作備忘錄。紅十字總會資深主任茱麗葉︵Juliet Choi︶女士表示，慈濟是非政府組織中相當有凝聚力的，她覺得慈濟予人最大的感受是「誠」。

上人表示，慈濟人懷抱使命感，見到世界上任何地方有人需要幫助，就扛起責任去付出。「普天下沒有我不愛、不信任、不原諒的人。慈濟人也抱持『普天三無』的心態付出，因此心胸愈來愈寬廣，空間也愈走愈開闊。」

社會要祥和，上人期待人人以「誠」相呼應，以寬大的心胸予人機會、彼此信賴。

妙法妙人醫

「人一旦患病，難逃兩苦——一是身體苦，一是心靈苦；且心靈痛苦往往不只病患一人，而是一家人……」

聆聽台北慈院同仁醫療分享後，上人表示，人生至苦莫過於病苦，所以佛陀說看病功德第一；在醫療崗位上，不只要治療患者身體之苦、膚慰其心靈創痛，也要幫助病患家屬解脫心靈痛苦。

上人表示當今醫療發達，有完善的治療方法，此為「妙法」；儀器先進，也需要醫師以高明的技術運用，此為「妙手」；但更重要的是「妙人醫」。

「『妙人醫』就是充滿愛心的醫療團隊，以佛心疼惜病苦人、疼惜天下眾生。」上人期勉同仁在醫療崗位上付出無所求，歡喜感恩不退轉。

慈眼視眾生

緬甸政府已於五天前對慈濟發出正式函件，邀請參與災後重建；第三梯次緬甸賑災團已經組成，待簽證通過隨即出發。上人殷囑團員要以尊重、感恩心前往。

「我們是為了苦難人而去，要感恩當地政府開了這一扇門。面對諸多變數，以平常心看待，莫起煩惱。慈濟人要培養大慈、大悲、大喜、大捨之心，才能真正無悔、無怨、無憂、無求。」

「大慈無悔。如同慈母，希望人人平安、幸福，面對受災人，不只為之安心，還能安身，進而安定生活。為了給他們幸福，再如何辛苦也無悔。」

「大悲無怨。苦人之苦、痛人之痛，看到他人受苦如同自己受苦，盡心盡力為他拔除苦難；即使過程中不順利、不如意，甘願多吃一點苦也無埋怨。」

「大喜無憂。甘願做福田農夫，播下愛的種子，歡歡喜喜耕耘，不患得患失；造福的同時還要有智慧善解，不論遭遇什麼境界、什麼人，都甘願做、歡喜受。」

「大捨無求。所做不為自己，因大愛而付出；但願眾生得離苦，不為自己求安樂。無私無求還要心懷感恩，感恩受苦受難人讓我們見苦知福。故不只付出無所求，同時也捨去得失心、煩惱心。」

上人期待志工深入受苦受難的地方，對富有者、一般民眾「救心」，引導他們關懷貧窮人；對於苦難人，則能救其身體、救其生活，引導他們有一顆富足的心靈。「這才是真正做到安心、安身、安生活！」

 

 

來源：慈濟月刊-第500期
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