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【藝文賞析】蓬萊仙鄉◎掌門
 
 刊載日期：2008-09-24  
 

 車行至紀州新宮市，有一處與二二００多年前有關的蓬萊仙鄉，是旅人不能錯過的小站。
徐福在秦始皇二十八年(西元前二一九年)奉命前往蓬萊仙山訪求長生不老仙藥，在《史記．秦始皇本記．淮南衡山列傳》皆有記載。然而蓬萊仙山究竟在何處，自古以來就是個懸案，即使在日本，與徐福傳說有關的地方也不下十餘處。但紀州熊野川河口附近有蓬萊山，市政府又煞有介事的為徐福建了墳立了廟，於是傳說漸漸落腳生根，旅人也就聞風而至了。
停車場就在公園對面。望著巨大的中式牌坊，心想：徐福果真來頭不小，竟有如此寬闊的地盤。待穿過馬路進入公園，始知是個長寬皆只有數十公尺的小型公園，認真走，不消五分鐘就逛完了。
首先看到在十餘年前新立的徐福花崗石像，表情慈祥的徐福面對大門拱手而立，彷彿歡迎著遊客。右邊有一座「不老池」。池邊種了七棵傳說中的神藥：天臺烏藥。長生不老的精髓由根莖流入池中。池中有七條錦鯉，水中立有「和、仁、慈、勇、財、調、壯」七個大字，代表徐福七位重臣所具備的七德。又因為七位重臣的墓位是按北斗七星的形狀排列，因此池中石橋也建成了北斗七星的形狀。可謂設計得十分週密。
徐福像後大樹掩映處就是歷史悠久，已有二００餘年的徐福之墓碑，據說墓碑是由當時紀州藩主德川賴宣命儒臣李梅溪刻書而成。墓右側為「七塚之碑」，係祭祀徐福七位重臣之碑，有九十餘年歷史。左側為「秦徐福碑」。另有「絕海和太祖之詩碑」。詩碑上詩文，係日本南北朝之高僧絕海中津，於應安元年（一三六八年）被明太祖召見時，提到有關熊野地區徐福祠堂以及返鄉之事宜而寫的。太祖問及徐福一事，絕海以詩回答：「熊野峰前徐福祠，滿山藥草雨餘肥；只今海上波濤穩，萬里好風須早歸。」針對這樣的回答，太祖當場回應：「熊野峰高血食祠，松根琥珀也應肥，當年徐福求仙藥，直到如今更不歸。」這些墓碑及紀念詩文碑，時間皆僅有二、三世紀左右，與徐福至蓬萊仙山已有二０００餘年的差距，已非舊物，只能說好事者為歷史所做的註腳罷了。膜拜一番後就前往公園內的商店逛逛。
大夥兒最感興趣的，是那些據說是徐福當年所求的仙藥：天臺烏藥。依科學實驗結果，天臺烏藥有極高的過氧化物消除效果，可治療老年痴呆症、帕金森病、以及癌症等疾病。看那一棵棵的小灌木竟觸動了二二００餘年前一項龐大的渡海計畫，勞動徐福千里迢迢前來尋覓，實在珍貴。但不知如今天臺烏藥是否仍為稀世珍寶？其實連管理人員也莫知之。
為了解徐福求仙藥過程，我特地翻查了《史記．秦始皇本記》，司馬遷是這樣寫的：「齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰：蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒與童男女求之。於是徐市發童男女數千人，入海求仙人。」可是求之多年並未得之，在始皇臨死前不久，徐福等人還詐曰：「蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至。願請善射與俱，見則以弩射之。」
《史記．淮南衡山列傳》，裡頭是這樣記載的：秦皇帝又派徐福入東海訪求神仙和珍奇異物，徐福歸來編造假話說：「臣見到海中大神，他問道：『你是西土皇帝的使臣嗎？』」臣答道：『是的。』『你來尋求何物？』臣答：『希望求得延年益壽的仙藥。』海神說：『你們秦王禮品菲薄，仙藥可以觀賞卻不能拿取。』海神立即隨臣向東南行至蓬萊山，看到了用靈芝草築成的宮殿，有使者膚色如銅身形似龍，光輝上射映照天宇。於是臣兩拜而問，說：『應該拿什麼禮物來奉獻？』海神說：『獻上良家男童和女童以及百工的技藝，就可以得到仙藥了。』」皇帝聽了大喜，遣發童男童女三千人，並供給海神五蝶堿顝M各種工匠前往東海。途中徐福覓得一片遼闊的原野和湖澤，便留在那裡自立為王不再回朝。（原文為文言，本文為語譯）
有關徐福的傳說，大概以後者為主，但文中沒有寫出確切地點，後人當然要大玩捉迷藏了。在徐福墓前，只能默默懷想遙遠的年代，一群人聲勢浩大的駕舟東渡，尋找傳說中的蓬萊仙島那可以長生不老的仙藥。然後在那裡繁衍生息，一代又一代倍數增加，幾千年後成為一個規模龐大的族群，對新世界的農耕漁牧都有極大的貢獻，成為具有撼動世界的力量。是日本大和民族嗎？是古稱夷洲的臺灣嗎？歷史並未明說，後人如果要對號入座，也閉O血濃於水的尋根之情，也閉O發展觀光的計畫之一，也閉O……。聰明的你，認為如何？
在蓬萊仙鄉，我站在徐福公園，圓一個二二００餘年前的夢，既是夢，就不必刻意去辨析夢境的真假了。恍惚中，徐福白色的雕像逐漸擴大，成為巨大的牌坊，向我們揮手。這一別，將又是無盡的遙遠。※

 

 

來源：更生日報
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