【藝文賞析】紅河遺夢
2008/10/16 | 作者：文/地兒 圖/鍾耀才
朋友用聰慧、晶亮的雙眸盯著我。「是啊，是啊。生帶不來，死帶不去，何必為它煩惱。隨緣而已」我呵呵笑了。「所謂的隨緣，是只問耕耘，不問收穫，心無罣礙，我自努力，成敗由之啊！」
我年當笤齡，即慕墨子衿
俯仰三十年，今來始臨憑。
群山四面環，一水繞石琴；
人間無處不勝景，
此處遙望多沉吟。
這是明朝一位不知名的布衣詩人，來河南省魯山縣憑弔時所寫的詩。
《神仙傳》記載，墨子晚年更姓為黑，隱居修道於魯山，至今後裔及廟宇猶存。是處十萬大山，無數清流，劉姓始祖劉累為孔甲帝養龍失手後匿居處，詩人元結的琴台、牛←聚眾抗金的寨子、長城鼻祖———楚長城，如明珠一樣散落在這裡，濃厚的揮之不去的歷史雲煙，引人遐思。
魯山很美，所以開闢了許多風景區，紅河谷就是其中之一。地圖顯示，牛臯寨、楚長城的殘垣，就在附近。休假的我們結伴而來，一是暢遊紅河谷的美景，二是慕名而來懷古憑弔。但只知道大概方位的我們，一入大山，便無處尋覓。滿眼只有蔥鬱的山水草木和陰冷的天空。
我們去的那天，一夜驟雨，天剛放晴，谷底小溪的水勢格外豐盈，蜻蜓在半空稠密地盤旋，小鳥隱在林叢偶發鳴啼，一聲聲清幽過耳。紅河谷裡佈滿了又大又光滑的紅石頭。沿著兩山間的谷底走，瀑流不斷，恍然如夢。
平坦的可容兩三人休憩的床石，溪水散花般翻滾的散花瀑，從高聳的巨石上箭羽般飛流直下的三線瀑，形似浴盆的仙女盆，仙乳石、鱷魚石，明月潭……從貪婪地搜尋勝景，一直走到兩腿顫抖，正無可奈何之時，朋友突然大叫起來，「牛臯寨、楚長城！」
我的心隨著叫聲激動起來。果然，兩塊石碑立在崎嶇的山路邊，黑底，白色隸書：牛臯寨、楚長城。抬頭，是高聳的山峰和悠悠白雲，低頭，是滿溪的野草和蛙鳴。沒有想到，一直渴望的古蹟，就在眼前？
人間有多少事情，是如此巧合？巧合得不敢相信自己的雙眼。
未來時，曾在夜半玄想，牛臯寨、楚長城，大約散落於平原，與紅河谷相隔幾十里地，隱藏在淒美的荒草中，我們要迢迢尋覓才成。誰知，就在路邊。
反覆打量這兩塊石碑，古蹟是在峰頂，還是在山路的前方？沒有指示的箭頭，沒有人蹤，只有一條盤曲向山峰林木深處的羊腸小道和一條沿溪前行的山路，默默地注視著我們。登臨歧路的時候，往往無可選擇。物猶如此，人何以堪？我們只好憑藉著想像，止住沿溪行走的步履，折身奮力向山巔攀登。
天已過午了，樹影滿身。俯身，一直爬到山嘴，路愈來愈細，似乎還沒有盡頭。同伴已經開始叫餓，抱病前來的我也感到陣陣心虛，泗流的汗水，使我擔憂自己是否還有繼續攀登的體力。誰也不知道我們的道路是不是正確，誰也不知道往前走是對還是錯。某種莫名的恐慌，讓人喪失了抉擇的智慧。
忽然想起了《地藏菩薩本願經》裡，站立歧路口，給商旅慈悲指路的老人：「有一善知識，忽逢迷人，欲進險道。而語之言：咄哉男子，為何事故，而入此路？……提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至於好道，令得安樂……」然而，茫茫紅塵，哪裡去尋覓慈悲智慧的身影？
歎一聲，於是，決定下山，補充體力。遠遠望見兩點茅庵，隱藏在溪流對岸的山腳下，涉水過河，赤腳踏過泥濘的沿溪就坡層層修葺的小小梯田，繞過屋後高大芬芳的核桃樹和荊棘灌木叢，避開虎虎盯視的黑犬，拍開破舊的木門，一個正在午休的山野老漢光著精瘦的膀子，開了大門。
「沒有吃喝，賣吃喝的在溪流上端一華里處。」老漢帶著山民特有的祥和、無爭。臨行，老漢告訴我們，牛臯寨和楚長城就在山頂，再問，口訥的他語焉不詳。
拖著疲憊的雙腿往前走，同伴餓得直吃山間野果。走遠了，成了小點的老漢突然向我們呼喊：「吃土雞不吃？自己家養的。」聲音在山間顯得很微細，竭力傾耳才能聽清。我們一邊回首微笑招手，一邊頭也不回地走。無論走到何地，佛子是不肯讓眾生為自己的饑渴喪命的。彌勒菩薩修道時，遇千里哀鴻的大饑饉年，持不食肉戒的他，曾慈悲不食自願跳火自焚布施肉身的兔子王，而甘願喪命，何況我們僅僅是在覽勝途中遇到這些小小的饑渴呢？
不停歇地穿山越嶺，饑渴驅趕著我們。望山跑死馬。懷疑老漢所說的一華里，是不是公里或者是來自遠古的里數？想想，自己也發笑。
終於可歇歇腳了，坐在連片的四五戶山民開闢的農家樂園裡，四周皆山，傘狀的辛夷樹下，喝啤酒，吃麵條，最普通的飯蔬，彷彿成了佛經裡無量光年外香積國裡美妙的飲食。
歸去時，路彷彿縮成了半華里。朋友很奇怪。也許，這就是心的幻境，時光的相對論，當你迷茫摸索時，道路似乎非常遙遠，當你春風得意時，偌大的長安，彷彿只是在得得的馬蹄下瞬間飄零的黃葉。
繼續登牛臯寨。走到中途，一天沒有停歇的我們實在累了，坐在半山腰，閑論禪道。童年的事，青年的事，眼前的事，如稠密的樹葉，從歲月的光陰裡飄然而來。
談起了童年用柿核作賭注的遊戲。朋友說：「那時，整天夢想有一把柿子核。現在想想，多麼可笑。」我說：「其實，當我們撒手人寰時，包括目前的一切，愛情、房子、職稱、苦樂，不都是一把柿子核嗎？」
朋友用聰慧、晶亮的雙眸盯著我。「是啊，是啊。生帶不來，死帶不去，何必為它煩惱。隨緣而已」但有時，似乎還離不開這些，隨緣不管，似乎有些消極。我呵呵笑了。「所謂的隨緣，是只問耕耘，不問收穫，心無罣礙，我自努力，成敗由之啊！」
蟬聲漸漸消歇了，不知不覺，夕陽已在愉快的談話中，滑到了天邊。朋友還想登山，我卻止住了。我考慮到回去的班車，我們無法在野嶺裡過夜，於是只得走了。
牛臯寨和楚長城漸漸拋在身後，過溪流時，朋友站在溪中突兀的石頭上，回望愈來愈遠的兩個景點，一個勁地歎息說我們由於認識錯誤，沒有把握住時機，與兩個夢寐以求的景點交臂失之。
我笑了，在清朝編修的《魯山縣全志》讀過的詩歌彷彿細細流出心岩，悠然升起在耳畔。
〈琴台懷古〉
荒雲生曲徑，傳是古琴台
一日高山調，千古知己哀。
海風吹不斷，野鶴去嘗回。
橋畔停車客，低徊看碧苔。
－－清朝魯山縣令臧眉錫
詩中充滿淡淡的遺憾和失落，像滿溪的紅石頭，泛出微茫的傷感的光芒。其實，何止登山，我們走過的每一步人生道路，不也由於種種誤區和外在限制，充滿了驟然得之，驟然失之的驚喜與遺憾嗎？在農家樂園就餐時，胖胖的山婦告訴我們，牛臯寨和楚長城遺址什麼也沒有，我們不信。或許她說的是對的，因為許多古蹟、山水和人情，大都如此，真正親臨了，感到殘缺不已。而沒有親臨時，景點和事物，卻帶著淒美的光環，永遠珍藏在我們心中，引領著我們，向不可知的遠方翹首向前。也許，遺憾是人生不可或缺的佳釀，沉得愈久，愈見芬芳。
下山時，坐上了回縣城的班車，暮靄四起裡，又坐上了回市的末班車，這些末班車僅僅比我們晚到半個小時。坐上車，在縣城車站向朋友揮手道別時，我想，也許，正是我們明智地拋棄了攀登的想法，才得以避免流浪山間，與山雞野兔蚊蟲為伴的尷尬。有時，捨棄，也是一種智慧呢。阿難捨棄了與摩登伽女的情愫，才登上了佛祖涅槃前的末班車，這對在生死中流浪累世的夫婦，雙雙證得果位，永離輪迴之苦。范蠡、張良捨棄了建國後的高位，才在誅滅功臣的兔死狗烹裡，全身而退，悠遊江湖。
當我們面臨美好的願欲時，我們該如何做？
也許，我們應該聽取來自內心深處的理性、智慧的聲音，拋棄那些無法實現的虛幻的柿核，毫不猶豫地走向應該走的道路，換取一身的輕鬆、喜樂和自在，一如這車窗外蕭蕭而過的飄然夜風。
來源：人間福報
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文章定位：
人間的美在何處呢？或許在我們的四周中。風吹起了，雨落了，楓被吹落，何處是歸處呢？葉落地，沒有任何一處是葉的家，葉和風一樣在流浪，所以葉和風的悲傷憂愁存在不同的地方和空間中，無人會去理會.....
