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【歷史文化】縱橫古今【雙溪學衡】王國維對「詞代詩起」的看法 
 
  2008/11/13 | 作者： 李蕙如
 
 
王國維在《人間詞話》第五十三則針對「詞代詩起」的情形歸納出三種看法，或批駁，或贊同：

其一舉陸游為例，陸氏以為詩衰而倚聲作。宋代雖然理學興盛，然而盛行的卻是綺麗詞作，由詩歌莊重典雅的語言變為宋詞綺麗的語言，可以看出當時文學由注重政治教化轉向追求審美價值的趨向。因此，陸游一方面服膺儒家傳統的政教思想，一方面也難掩對詞的欣賞，故形成一種既貶之又好之的矛盾心情。

其二舉《提要》重詩輕詞的說法，《提要》以為文之體格有高卑，提出後不如前的觀念，是尊古而非今；然而，王國維既不同意陸游之詩勢弱，倚聲可愛，詞代詩起的觀點，也難接受《提要》所說詩重詞輕，宋人才力不及唐，故以詞取勝之論。

他贊同第三種說法，即舉陳子龍的論點，唐人已將詩體探盡，而且自成習套；詞的出現乃是由於自出新意之文人在文體上的一種突破。而且，詩詞本質是相異的，情感才是關鍵，因此，要能「動乎中」，方能「所造獨工」。

關於此點，錢鍾書曾說：「有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。」就錢氏觀點而言，宋人將唐詩視為圭臬，卻也失去開拓的精神，缺少新的契機。

基本上，王國維的論點也是相同的，更進一步的是，王國維還看到宋人有別於唐人的地方，就是詞的開展與興盛，而且，王國維也十分關注文學中的真情實感。

類似的觀點可見於《人間詞話》第六則：「故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。」又如第十五則中說：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。」王國維有意識地標舉李後主的地位，藉以構築詞學的高峰，乃是看重後主真性情之故，正如第十六則所言：「詞人者，不失其赤子之心者也。」基於以上所探，可知王國維對「詞代詩起」的看法。
 

來源：人間福報
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