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【歷史文化】縱橫古今【殷鑑不遠】一言喪邦 
 
  2008/12/2 | 作者：一拙
 
 

語言發而為聲，可得而聞；書寫成文字，可得而見。見聞之際，或者感覺舒坦，或者感覺不悅，總歸是生出了一定的力量：媚力、或暴力。前者暫且不說，這裡只談暴力。其實，語言的暴力概可區分為三：一是軟的，一是硬的，再是無影無形的。

動不動就污言穢語，聽了讓人生氣，當然屬「硬暴力」。《史記》寫劉邦的形象，說：昌邑未下，沛公（劉邦剛起兵爭天下時的爵位）引兵西過高陽，高陽人酈食其拜託他的小同鄉為之引介；小同鄉說：「不行！這傢伙看不得讀書人；前些日子，有人儒冠而來求見，他居然摘下人家的帽子當場撒尿，搞得相當尷尬。不但這樣，這傢伙跟誰講話，總是先破口大罵一番，你怎麼受得了？」

其後酈食其請見，沛公剛好在給二個美女洗腳；一見，果然大罵：「豎仔！你幹嘛來著……」他做了十二年的皇帝，還是改不了草根本色，太中大夫陸賈常常勸他讀書，號稱「領導人」的皇帝照樣破口大罵說：「乃公（閩南話叫「您公」）的天下，是從馬上打來的；讀了什麼書啦？狗屁不通！」這當然「硬」到不行！

寫項羽不聽亞父之言，不在鴻門之宴上殺沛公，竟然還受張良的璧玉，亞父氣得拔劍撞破璧玉，長嘆一聲：「唉！小子不足與謀。」

另，《魏風‧伐檀》說：「砍伐檀樹的聲音坎坎響，堆在河水的涯岸旁，你貪鄙無能的行為啊，就像河水般的清澈見底。你不讓我們好生耕稼，卻要收取三百廛的稅價；你不讓我們好生狩獵，我們哪裡繳得出狐鼠皮牙？開口閉口的領導人呀，你實在是只會吃飯的人渣！」《詩‧小序》說：「這是一篇諷刺領導人在位貪鄙，無功而受祿的歌謠。」

不管是一聲長嘆也好，不論是「主文譎諫」（《詩‧序》語）也罷，總是讓領導者聽著不爽，這不也是語言的力量之一嗎？我們把它列在「軟暴力」裡！

那麼，什麼是「無影無形」的暴力呢？不管是有意、不論是無心，只因說錯了一句話，便弄得國也破了、家也亡了、命也沒了，什麼都玩完了，就屬這一範疇。歷史上有這樣的事例嗎？有，而且不少！

王莽因為動不動就殺自己的兒子，以示他的至公天下，搞得他的夫人哭瞎了眼睛，王莽就叫兒子王臨到後宮服侍母親。可王莽竟和侍者原碧有染，王臨也和原碧發生不倫之戀，因怕東窗事發，乃計畫弒父！剛好王臨的妻子劉愔是國師公劉秀的女兒，家學淵源，會觀天象，便告訴他說：「宮裡近日恐有『白衣之會』，那是木星與金星合、或土星與金星合，象徵著刀兵殺伐的預兆。」王臨一聽，反倒高興了，以為他的陰謀就要得逞了。就給原碧寫了一張條子，暗示她伺機造反，說：「皇帝待子孫太過於嚴酷，前長孫、中孫都是三十歲被殺，我今年恰是三十，恐怕也保不住這一條小命吧？」

　沒想到這張條子竟落入王莽手裡，地皇二年（21A.D.）王莽夫人死了，王莽便順手殺了王臨、拷問原碧、諷國師公劉秀叫他女兒自我了斷。一句「白衣之會」，造成了家破人亡，可不是一言惹禍的嗎？

再譬如明朝朱洪武時懿文太子死了，劉三吾勸皇帝泥於法古，說：「皇孫世嫡，禮宜承統。」朱元璋不學，竟然聽信而立了建文為皇太孫，終於釀成永樂『靖難之變』。從此禍亂相尋，臣民荼毒，大大地斲喪了有明一代的國力。

語言或者有聲，或者有形；但它那摸不著的力量，是誰都擋不住的！《詩經》說：「仲可懷也，父母之言亦可畏也！仲可懷也，諸兄之言亦可畏也！仲可懷也，人之多言亦可畏也！」我們一定要三復斯言！

　《伊索寓言》說大樹之神看到樹下的旅人，冷得直向兩手哈氣取暖，湯太熱了又直吹氣而使其冷。樹神大怒，說：「什麼東西嘛！一張大嘴巴，一下子吹冷，一下子吹熱；我非降禍給他不可！」 
 

來源：人間福報
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