【歷史文化】縱橫古今【大話方言】老母雞變鴨
2008/12/10 | 作者：易中天
外來語大量成為中國人的口頭禪，其盛況空前最早大約是在漢唐之際。
漢唐時期幾乎有一千年之久，其間所謂「漢唐盛世」更是中國歷史上很值得誇耀的輝煌時代。漢武帝好大喜功。在他手上，帝國的疆域竟擴張到兩倍以上，廣達五百平方公里。唐太宗雄才大略。他採納魏徵「中國既安，四夷自服」的建議，先把自己的事情做好，果然弄得九州臣服，八方來朝。什麼突厥、吐蕃、高麗、日本、波斯，乃至亞美尼亞、東羅馬帝國和阿拉伯半島的大食，都一撥一撥地把使者和留學生派到中國來，心悅誠服地學習中國文化。於是大唐帝國便成了世界文化的中心。
中心總是會名垂史冊的。事實上現在我們使用的語言被稱作「漢語」，或者被叫作「唐話」，就因為這兩個朝代國力最雄厚，文化最繁榮，影響最深遠，和世界的交往也最多。結果大家記得住的，便不是漢，就是唐。比如日語中用漢字的語音有吳音、漢音、唐音三個系統。京都的京讀作きよう，是吳音；京畿的京讀作けい，是漢音；南京的京讀作きん，是唐音。
日本人渡海而來，上岸的地方是江南，最先學去的當然是吳音。漢音和唐音就有點名不副實了。所謂漢音，其實是模仿唐代中原語音的，但那時唐的名氣還不如漢大，於是便被稱作漢音。後來，宋元明清又不如唐，結果模仿宋元明清語音的又被稱為唐音。儘管北宋當局一再要求各國改稱中國為宋，卻可惜收效甚微。這也怪不得人家，漢與唐，實在是「先前闊得多了」。
語言學家薩丕爾(Sapir)有句名言：「語言很少是自給自足的」。日本人要學中國話，中國人也要從外國人那裡借語言。事實上，當兩種異質文化發生關係時，影響從來就很少是單方面的。就算是打架吧，也會你一拳，我一腳，你在我身上劃道口子，我在你身上留個傷疤。漢開拓，唐開放，與外部世界的交通聯繫自然頻繁。張騫通西域，玄奘求佛經，飲食服飾、風俗習慣、語言文字之類的東西也會跟著「搭便車」。至少是，西域既通，現成的詞彙就不敷使用；佛經既得，外交的翻譯就成了問題，因此漢唐兩代，也就成了大量借詞彙入民族公用語庫，華廈民族語言大大豐富的時代。
外來文化進入中國遇到的第一個問題，是那些外國有中國沒有的東西，不知道該怎麼叫。最便當的辦法，自然是人家怎麼叫咱們也怎麼叫，這就是音譯。但那時還沒有漢語拼音，便只好找些讀音相近的漢字來對付。這種辦法，近現代也要用的，比如咖啡（coffee）、可可（cocoa）、坦克(tank）、蘇打（soda）、沙龍（salon）、邏輯（logic）。苜蓿和葡萄也是。苜蓿和葡萄都來自大宛語，在伊朗語中分別是bu ksuk和budawa，讀起來差不多。
我們老祖宗做事，是相當認真的。雖說是音譯，也不肯胡亂找些字來湊合，總希望不但聽起來像那麼回事，看起來也得有那麼一點意思才好。比如葡萄原本翻譯為蒲桃或蒲陶，後來幾經斟酌，還是寫成葡萄，因為葡萄既不是蒲（香蒲、昌蒲或蒲柳），也不是桃，更不是陶。寫成葡萄，不但不會鬧誤會，而且還真一嘟嚕一嘟嚕的感覺。
這也是中文翻譯的一貫精神：信、雅、達。所以，用「可口可樂」譯cocacola，雷達（radar）和模特兒（model）也是譯得很傳神的。雷達，像雷電一樣迅速傳達；模特兒，模樣既好，又很獨特。
不過古人的困難比我們大，可用之字既少，新鮮事物又多，沒有現成的經驗可供借鑒，只好摸著石頭過河。比如苜蓿就曾翻譯為牧宿和目宿，琥珀則曾翻譯為虎魄。但苜蓿畢竟不是放牧時睡覺或看得見的宿營地，琥珀也不是老虎的魂魄。譯為牧宿、目宿、虎魄，怎麼看怎麼不對勁，於是乾脆一不做二不休，發明出新字來表示。除「琥」字古已有之外（琥是古代的一種禮器，即琥璜；或信物，即虎符），珀、苜、蓿，都是專門為此發明的。後來，但凡松柏樹脂的化石都叫珀，如臘珀、金珀、明珀、水珀、花珀。
最妙的是「佛」。前面說過，中國原本是沒有佛的，所以佛教剛傳入中國時，Buddha一詞的譯法也五花八門。沒馱、勃馱、浮屠、浮圖、佛圖、佛陀，不一而足。最後選定了佛陀，簡稱為佛。因為沒馱、勃馱實在怪異，讓人看了丈二金剛摸不著頭腦，浮屠、浮圖也容易產生歧義。當然，也可以意譯為「覺者」，但想來想去，還是佛陀好。佛這個字，既是人（有單人旁），又不是人（弗人），正好用來表示那悟得了無上正等正覺的非凡的人。何況鬼、神、仙、佛並列，也很整齊。所以，用佛來譯Buddha，也是「神譯」。
菩薩，在原始佛教中，它本是釋迦牟尼修行尚未成佛時的稱號，全稱是菩提薩埵，即梵文Bodhisattva的音譯。其中，菩提（Bodhi）即斷絕煩惱成就涅槃的智慧和覺悟，薩埵（Sattva）即眾生，因此菩薩是不但自己修成正果，還要救萬民於火水，所以，一個人，如果大慈大悲，救苦救難，就會被稱作「活菩薩」或「菩薩心腸」。菩薩低眉，金剛怒目，一個唱紅臉，一個唱白臉，佛家的世界很是豐富。
閻羅也是音譯，全稱則是閻魔羅闍（Yamaraja）。菩提薩埵簡稱為菩薩，閻魔羅闍簡稱為閻羅王，並不光是為了省事，也是為了更容易為中國人所接受，這二詞，早就變成中國的名詞，異國情調已經沒有多少了。
這可真是眼睛一眨，老母雞變鴨。
來源：人間福報
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人間的美在何處呢？或許在我們的四周中。風吹起了，雨落了，楓被吹落，何處是歸處呢？葉落地，沒有任何一處是葉的家，葉和風一樣在流浪，所以葉和風的悲傷憂愁存在不同的地方和空間中，無人會去理會.....
