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【歷史文化】縱橫古今【窗下思潮】 黃河之水天上來 
 
  2009/1/12 | 作者：岑逸飛
 
  李白〈將進酒〉一詩有云：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！」黃河似從天上而來，其源頭迄今仍存爭議，一般認為它發源自號稱「世界屋脊」的青藏高原，那裡有個星宿海，是黃河的上源，由眾多水泊組成，陽光照耀下湖沼光彩奪目，有如孔雀開屏，故藏人稱此河為「瑪曲」，意思是「孔雀河」。

「黃河」一詞，古時所無。秦漢前稱黃河為「河」或「大河」。《史記》不見「黃河」說法。「黃河」一詞最早見於《漢書‧地理志》。「黃河」的「黃」字，用來形容河水混濁。黃河混濁由來已久。《左傳》曾引述《逸周詩》兩句：「俟河之清，人壽幾何？」意思是說，人的壽命很短，要等待黃河變清根本就不可能。

黃河泥沙之多，自古已然，戰國時黃河曾稱為「濁河」。唐詩常以其形狀之長而稱其為「長河」，王維的〈使至塞上〉一詩：「大漠孤煙直，長河落日圓。」在一望無際的大漠，烽火台上，孤煙直上青天，而長河似帶，落日渾圓，體現豪邁剛毅的精神。

黃河以其本身活力，在川流不息的大河兩岸，孕育中國的原始文化，迸發出燦爛的文明。這條河被稱為「中國的母親河」，也是舉世含沙量最多的河流。有人說中國地形似雄雞，昂頭翹尾，而黃河則是雄雞動脈，上千條支流和溪川有如無數根毛細血管，源源不絕為大地輸送生機。

黃河自青藏奔騰而下，穿過蘊藏深厚的黃土高原，走向華北平原，最後注入渤海，全長近五千五百公里。至於黃河分界，一般認為從源頭到內蒙的河口鎮為上游；河口鎮至河南鄭州的桃花峪為中游，流經黃土高原，支流帶來大量泥沙；桃花峪至入海口為下游。

上游川峽相間，蘊藏了豐富的水力資源，水多沙少。黃河流到寧夏，河面漸寬，在銀川平原平靜地流淌，灌溉兩岸農田。這裡「無水是荒漠，有水成綠洲」，黃河是上天恩賜。

黃河進入中游河段的陝晉峽谷，劈開萬仞山，雷霆萬鈞、勢如破竹，黃河壺口瀑布奔騰而來，咆哮而去；進入陝西韓城，那是司馬遷故鄉，城北三十公里的龍門是黃河咽喉，河水破「門」而出，便是黃濤滾滾，一瀉千里。那裡自古兵家必爭，為晉、陝的交通要隘。

傳說龍門是大禹治水之處，這裡兩山壁立，斷崖如斧鑿，河出其中，黃河到此，直下千仞，水浪起伏，而所謂「魚躍龍門」，是古代神話，相傳每年三月冰雪融化，有黃鯉游集龍門之下，一年內能躍上龍門的共七十二尾，若一登龍門，鯉可變龍。

從河口鎮至龍門，是黃河中游首段，次段是龍門至潼關，末段是潼關至桃花峪。黃河泥沙主要來自河口鎮至潼關河段，此區屬黃土高原，黃土堆積深厚，質地疏鬆，坡度陡峻，草木植被稀少，抗沖能力極低，加上支流繁多，若遇上夏秋暴雨頻繁，大量泥沙便從各支流匯集到幹流。而泥沙長期堆積，令河床逐年淤高，河堤和灘面也高出兩岸地面，形成「地上懸河」，「人在河底走，抬頭見帆船」，每次洪水到來，泥沙擺動，沖淤變化莫測，下游河道防治倍添困難。

中國的苦難憂患，一直與黃河息息相關。堯時已大河氾濫，生靈塗炭。黃河可令山陵變小丘，平原成大海，家園在海底。傳說堯舜時出現最長久的黃河水患，歷時二十二年，有人甚至在樹上築巢而居，最後才由大禹平定，也歷時約十三年。然而五千年來，黃河水患並未止息，自東周以降，黃河潰決有一千五百多次，氾濫歷史不斷重演，家園被毀，談「河」色變。

黃河水患的根本問題，始終是水少沙多，而近年治理黃河，改為「調水調沙」，具體措施包括修築河堤，在中上游修建大型水庫，對水沙進行有效調節，希望此舉可以根治水患。

無論如何，黃河孕育黃土大地，也孕育炎黃子孫。五千年來，黃河流域與中華民族的盛衰息息相關。黃河是中國人的母親，而若要敬愛母親，也應敬頌黃河。想起作曲家冼星海的〈黃河大合唱〉，其中選曲〈黃河頌〉，由男高音獨唱，光未然填詞：「我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南，金濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉，結成九曲連環，從崑崙山下，奔向黃河之邊；把中原大地，劈成南北兩面酘酘」

對了，黃河九曲連環，形態與龍相似。都說中國人是龍的傳人，而龍的性格，既有不可預測的暴虐，其身姿蜿蜒曲折，卻又象徵著勇敢頑強的精神。龍文化包含了天人合一、陰陽交合、兼容並蓄等理念，龍也代表了力量、財富和繁榮。而龍的原型，正是奔騰不息的黃河啊！

（《讀者文摘》元月號）
 

 

來源：人間福報
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