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【藝文賞析】臨終待遇 
 
  2009/6/26 | 作者：李承志
 
  擬了此篇題目，就隱隱生出些許蒼涼和沉重感來。人之與生，本就不易，偏偏就有爾等操筆弄墨者，放棄世間萬般美好不寫，專來戳這人生將死一痛，且要論及如何選擇死法，怎樣辭別陽間大路，實在有些殘酷，但又念及殘酷也是一種釀就，一種因果，就索性寫下去。

電視《包青天》，那開封府尹包大人手下的三口大鍘幾欲婦孺皆知了。一謂龍頭鍘、一謂虎頭鍘、一謂狗頭鍘。這三口大鍘，對一些不法之徒的死法做出無情的區分與裁決。那刀起刀落間轟響出多少令人震驚的慘烈的呻吟和哀鳴，那大鍘的冷冷寒光照徹貪官污吏恣肆橫行的宋王朝，鍘刀下的淋淋鮮血湧動著令世人生寒警神的灼人火焰。

偏偏有那京都侍衛統領武狀元王幹，身居高官欲壑難填，在犯下種種不赦之罪後，被包拯斷令送上虎頭鍘。這不可一世的王幹卻也明白死罪難逃，卻在聽到包龍圖的「虎頭鍘伺候」的旨令後，極為不滿，引頸高聲大叫著要那龍頭鍘伺候，王幹這一爭鍘醜態惹怒了包拯，偏偏這包拯也不含糊，隨之又斷然改令：「狗頭鍘伺候」。

王幹之爭這「臨終待遇」，非但未得龍頭鍘，卻用虎頭鍘換來個狗頭鍘，把本已算說得過去的待遇降下去了。

想那王幹當初，身世顯達，威名赫赫，權高位尊。但他卻在名利場上窮兇極惡。先是為爭武狀元竟致作弊行兇，再是為爭功取寵不念同師之門的手足情分四處追殺自己師兄，一生連連犯惡後，又在臨死之前，大堂之上瘋狂挾持了曾經扶持袒護過他的老太師，與包拯做生死交換。這等為名利權勢喪盡天良之貨，在斷頭臺前仍無半點悔悟，還要爭個「臨終待遇」，致死還要個龍頭鍘伺候，實乃令人髮指。

人之生與死，其實自有定律，連庶民百姓都深知善有善報、惡有惡報之理。早在古代，禹王就有一部《洪範九疇》昭世，在論人之為官為民常理時就談到人之一生當有五福：一曰長壽、二曰富仁、三曰無疾、四曰好德、五曰善終。中國的儒學、道學無不貫穿著與人為善的傳統美德，中華民族歷代的英雄豪傑、智士仁人以大德立身、大善取勝者無以計數。

歷史是公正的，既正論著「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的高尚人生；歷史同樣是無情的，又反論著「天網恢恢制惡，疏而不漏懲奸」的箴言。歷史是現實的一面鏡子。
 

 

來源：人間福報
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