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【歷史文化】縱橫古今【殷鑑不遠】求敗的智慧 
 
  2009/8/4 | 作者：一拙
 
  一般人求贏都來不及，誰還求敗？幾年前由「高層」人士唱流行了〈愛拚才會贏〉，一時街頭巷尾都是「拚勁」；然而，世間上怎可能都是贏家而沒有敗將？那麼，敗的人怎樣自處？贏的人怎樣對待輸的一方？又怎樣自處贏面？這都不管，只要贏就好！於是，公義不講、價值觀遭到嚴重的扭曲，人與人之間不但疏離、甚至於撕裂而相仇；這是聰明？還是無可挽救的愚昧呢？

《左傳‧魯成公》十六年（西元前五七五）春天，楚共王派公子成，拿了一塊汝陰之田引誘鄭成公，唆使他叛晉。 四月，鄭成公為了討好楚國，乃派其大夫子罕出兵伐宋。

宋的大將將鉏樂懼設伏，把鄭大夫子罕敗於汋陂，然後還師夫渠；一戰而勝，便托大得不設警備。鄭人偵查到他不設警備的消息，一舉反攻，在汋陵擒獲了將鉏樂懼。左丘明先生冷冷地寫了四個字「宋恃勝也」！

我想，將鉏樂懼一定後悔「汋陂之役」，不該那麼輕易地贏了鄭子罕，而讓自己落入了驕兵之敗！

鄭打敗了宋，以為國力可觀，何況背後有大國－－楚的撐持，乃明目張膽地叛晉。於是晉的盟國衛侯伐鄭，直打到鄭的邊邑鳴鴈；晉厲公配合衛侯的攻勢，聯合了齊、魯四個大國一起討伐鄭國。代誌大條了，鄭乃向楚求救，這就是有名的晉、楚「鄢陵之戰」！

晉大夫欒武子對這場戰役充滿了信心，魯大夫孟獻子說：「有勝矣！」晉厲公請卜史占成敗，得了個「復」卦，卜史說：「『復』的『卦象』是：『南國蹙，射其元王，中厥目』。國蹙王傷，不敗何待？」

又，晉大將呂錡曾經夢見射中月亮，而自己卻掉入泥淖裡頭；乃請人解夢，解夢人說：「射而中月，必指楚王而言，你這一戰，必中楚王。可是……」

不管是預兆、夢境，或是客觀的分析，都說晉勝楚敗，不是穩贏得該跳起來三呼萬歲嗎？

但是，晉的老臣范文子卻憂心忡忡地說：「只有鄭叛晉？這可是我們最該憂慮的所在！我倒寧願天下諸侯都背叛我們，這才是我們晉國生存之道呀！」

人人都說這個老糊塗在說混帳話，沒人理他。《左傳》又寫道：「五月，晉師濟河，聞楚師將至；范文子竟主張撤兵，理由是：『我們假裝不敵而逃，讓楚國贏得面子，抒一口氣，就沒事兒了。我們如果能群臣輯睦地通力把國家治好，還怕沒有恢復霸業的一天嗎？』欒武子罵他：『又在混說了！』」

六月，晉、楚遇於鄢陵，范文子又不欲戰，大夫郤至歷舉晉國避戰的恥辱史，說：「明明能贏的戰，你居然不打，這是替晉國多添了一筆恥辱呀！」

范文子解釋說：「話不是這樣講，當年我們（晉）文公東征西討地敗秦、滅狄、伐齊、拒楚，是因為他們都是強國，直接威脅到我們的生存；不盡力，子孫將弱。如今秦、狄、齊已經削弱而歸服了我們，只剩個強楚可堪和我們對峙，我們為什麼不留著作為我們的警惕呢？要知道，只有聖人才能夠使得內外無患；不是聖人，則外寧必有內憂，何釋楚以為外懼呢？」

這就是孟子所說的：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡」之所由來，是何等政治智慧的手眼！然而，淺識者其誰能懂？

果然，甲午，天氣晦冥，楚晨壓晉軍而列陣，軍情騷動；范文子的兒子范←趨進說：「不怕！塞井填灶，故布疑陣……」范文子不讓兒子講完，操起戈矛追殺過去，大罵：「國之存亡，天也

！小孩子知道什麼？哪輪到你來說三道四！」

為國求敗的睿智，豈是人誰能知的？老人一心求敗，晉國竟大獲全勝，並且搶了楚軍三天的糧草，上下一片歡聲雷動；范文子立於戎馬之前，一臉愴然地對著晉厲公說：「你這麼年輕稚嫩，而又諸臣不才；居然能打贏這一仗，你不該深自惕厲嗎？《尚書

‧康誥》上說：『不該得而得，非有大聖德不可。』你好好想想吧！」

第二年范文子從鄢陵回來，交代他家廟的祝史說：「我們君王驕侈而能打敗楚國這樣強大的國家，這可是老天有意加速其罪而亡我晉國啊！國難將至，你們若真愛我，就祝禱我，使我速死！」六月戊辰，范文子卒；晉厲公更肆無忌憚地內多嬖寵，外殺公卿。十八年春，欒書中行偃扣押了厲公，「使程滑弒厲公，葬之於翼東門之外。」

可憐，晉厲公在位才八年，只因為不知處贏面而搞得身死、為天下笑……

人多要求贏，但是，《易經》六十四卦的最後一卦是「未濟」。濟是成功，未濟是沒有成功。不是明著告訴我們，世間事何有於成功嗎？范文子之求敗，曾文正公之名其書房曰「求缺齋」，要有何等的智慧！ 
 

 

來源：人間福報
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