24h購物| | PChome| 登入
2010-04-23 19:21:45 | 人氣15| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

【藝文賞析】【娓娓道來】想像與實踐

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

【藝文賞析】【娓娓道來】想像與實踐 
 
  2010/4/23 | 作者:司馬中原
 
  從事藝文工作的人,大都離不開想像,因為使用文字也好,繪畫也好,音樂也好,都有著非常深廣的想像空間,經由想像的牽引,再經文字刻繪,圖景的顯現,音符的躍動,活化了想像的光景影色,使人在觀賞聆聽的時刻,達致感通之境。比如說:古時代的人很喜歡觀星望月,把星星當成神界來看待,對於月亮,更有許多神奇的傳說,像西王母踹月、嫦娥奔月、唐皇遊月宮。除此而外,在眾多筆記小說中,更有許多人遊過月宮,那座水晶般的宮殿,被稱作「廣寒宮」,宮前立有巨大的桂樹,有一位力士名叫吳剛,不停的揮斧砍伐桂樹,旁邊草地上還有一隻玉兔兒,甚至連月亮上的溫度,也可以想像得到,瓊樓玉宇,高處不勝寒,可不是嗎?

人類豐富的想像力,是文化發展的源頭,以嫦娥奔月為例,它說明了人類是可以到月亮上去的,這個意念就是對科學的命題,讓科學家們發揮其高度實踐力,不斷的發展航空航天之學,終於能完成登陸月球的壯舉。

其實,若干尖端的大科學家,他們本身就具有文學性很深的想像能力,自想自達,樞紐一段段不同的時代,完成為人類文明奠基的工作,而且萬世傳承光大,臻於「化」境。

想像與實踐的結合,正如文學與科學的結合,它們的意旨是一致的,而且相互比映,良性交流,同為拓展生存世界,提升生存品質,激發無限潛能,完成天人合一的意旨,使人們沐浴清流,盡展性靈。但這種想法,一旦證諸人類的「歷史現實」,卻又有了大打「如意算盤」的感覺了!

古聖先賢將人類分為「聖、賢、愚、劣」四個等級,現世哲人認為講「平等」,齊頭平等是「假平等」,立足點平等才是「真平等」,就拿老朽個人來說罷,仔細掂掂自己的分量,實處於愚劣之間,誠如孟子所言:「異於禽獸者幾稀」的玩意兒,半世紀以還,我從事於文化教育工作,從不歪著腦袋講「堂而皇之」的道學,而是坦然面對民族後繼成員,扒心亮肺的心靈「告解」,我根本是居於全球食物源最上乘的呼吸性生物,但畢生「作為」,根本毫不「文明」。假如我是一位法官,午餐吃的是特等大餐;「活蒸大閘蟹」、「生吞蜜仔」—(沒長毛的小老鼠),傳統「龍虎鬥」—蛇為「龍」,貓為「虎」,蛇貓同煮為「龍虎鬥」,一旦上庭為執法官,判處「殺貓者」以重刑,這種事,我是幹不出來的,在我的早年,貓、犬、蛇、鼠,我都吃過,當時,並沒產生「叢林法則」中「以大吃小,以強凌弱的罪孽心,我可是判人如判我,秉筆為艱呀!」

貓列馬牛羊之外,世間絕少「貓肉店」,極少為害,已近公平,貓族可「以忍為安」乎?
 
 

 

來源:人間福報
+++++++++++

台長: 落葉之楓

是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼:
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文