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人生就是一部棋局。

 

從被動的方面來說，人從生下來開始，就是在這整個棋局中的一個棋子。其人生的命運， 就像是一個棋子在棋局中的命運。

 

從廣義的角度來看，一個人從生下來開始，就被他/她身邊的人當作一枚棋子來使用。比如說，生下來是個男孩， 其價值就會較女孩子高一些。這個價值尤其對母親很重要，對維持母親的家庭地位有一定的作用，比如說婆媳關係，夫妻關係，也可能對婚姻關係起到一定穩固作用。

 

大家知道，一個棋局有紅黑兩方，有將士象，車馬炮，和兵卒。每個棋子的價值不一樣。至於一個人在這部棋局中擔任什麼角色，起到什麼作用，這主要取決於他生存的環境，包括家庭背景，社交圈子，受教育程度，健康狀況，體貌才藝， 和興趣愛好。 但是， 不管怎麼說，這枚棋子的命運仍然取決於棋局雙方博戀者的意圖，行為，和水準。要是己方的指揮員是一位高手， 而對方的水準很差，那麼， 這枚棋子的命運就會好一些。要是己方的棋手水準很差，而對方是一位高手，那麼，這枚棋子的命運可能很糟，有可能早早地就被對方吃掉， 從而過早地退出了這部棋局。己方的指揮員可以看成是一個人的父母， 或者良師益友；而敵方的棋手可以看成是前進道路上的各種艱難險阻，包括人為的和自然的，即所謂的天災人禍。

 

從主動的方面來講，每個人本身就是一個棋手。他自己這方的棋局的勝敗取決於他本人對整個棋局的掌控能力。這種能力就是充分和有效地利用好自己的每一枚棋子的價值。這整個棋盤上，“將”就是他自己的身體和生命，他必須盡最大努力來保證自己的生命得以延續，一旦生命終止，那就輸了這盤棋。

 

棋盤上的其他棋子，可以看成是與其生命密切相關的人和事。“士”可以看成是自己的父母，兄弟姐妹；或者其他重要的長輩，“象”相當於良師益友；“車”，“馬”，和“炮”，就是自己的才能，知識，和勇氣；“兵”等同於自己的孩子。

 

首先要保證自己的命運有一個比較平安的路途，士象的健全是很重要的，而且士象在棋盤上的地位也是很關鍵的。這跟社會上的現象是一致的。一般來說，父母健在，兄弟姐妹多，總比單親，沒有父母， 和獨生孩子要好一些；有一個很好的“貴人”幫助，也是人生成功的一個關鍵因素。還有，親人中如果有人的社會地位處於很有利的位子，那一定會對自己的命運起到正面的作用。

 

為什麼說兵相當於孩子呢？在棋局的早期階段，兵在“楚河漢界”的己方，活動能力很有限，每次只能走一格，而且只能直走；而當它過了“楚河漢界”後，就可以橫向活動了，起的作用就大得多。這跟一個家庭的實際情況很相似。孩子小的時候，其活動能力很有限，需要我們的照顧，一旦他們走向社會，就可以發揮他們自己的功能，也可能對父母親提供幫助。

 

至於車馬炮，車相當於一個人的才能，一個人的才能只有顯露出來，才會被社會重視和利用，在棋局上，當車被己方的兵或者其他棋子擋著的時候，就無法發揮它的功用。同樣的道理，在社會上，有些很有才能的人，為了家庭和孩子，就放棄了自己獨自施展才能的機會。反過來說，那些能夠充分地發揮自己才能的人，一般是不顧孩子和家庭的人。比如說，毛澤東，他要是充分地考慮到自己的三個孩子和夫人的命運和安危的話，他就不會出家鬧革命的，是不是？也就不會有他後來的豐功偉績， 對不對？馬是一個人的知識。一個人的知識可以通過多種途徑顯示出來。在棋盤上，馬的路線有最多的選擇。在社會上，一個人的知識的應用也可以有多種選擇。炮等於一個人的勇氣，一個人的勇氣需要用在適當的方面， 也需要適當的環境條件才能發揮其效果。在棋盤上，炮要起到正常的功能，首先必須有一個架子，也就是“炮座”， 然後必須有一個敵方的目標。在現實生活中，我們需要一定的勇氣來面對各種挑戰，但是，我們必須要有一定的物質基礎，然後看準行動的方向和目標，而不是盲目的行動。

 

簡言之，人生是一部棋局，從大的方面來說，人是社會和自然這個大棋局上的一枚棋子，是處於被動地位的，人不能與天鬥，不能與地鬥，這些大自然的力量是我們人不能抗拒的。每個人在其社會活動中是屬於別人手中的一枚棋子，是被別人利用的工具。從小的方面來看，人自己就是一位棋手，命運的好壞取決於自己的博戀能力。這種能力表現在對自己的可利用資源的合理和有效的搭配和調控。