闡述新約聖經與主耶穌基督話語

『新約聖經．約翰福音』中有一段極為有名的故事，說：「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：『夫子，這婦人是正行淫時被拿的，摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？』

他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字，他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』

於是又彎著腰用指頭在地上畫字，他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。

「耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪麼？』她說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。』」
然而「聖經公會」中文譯本，是隨著英文KingJames譯本來的，若和希伯來文原文對照，會發現其中少了幾句關鍵的話，一句是在「耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字」後面，應該有「彷彿根本沒聽到他們說甚麼」。
這句話補上了，我們才知道耶穌幹嘛在地上畫字，因為他輕視、漠視那些文士和法利賽人在他面前提到「摩西的律法」。

 

他們知道甚麼「摩西的律法」？他們只是將「摩西的律法」當作條文，對自己有利的時候拿出來用，這正是耶穌看不起他們的地方。

從耶穌的角度，有一個更高於「摩西的律法」的原則，那就是「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以拿石頭打她」。

 

希伯來原文版，在「他們聽見這話」後面，也多了一句~「他們聽見這話，被自己的良心定罪了，就從老到少一個一個的都出去了」。
這裡顯示了耶穌的慈愛崇高之處，超越狹窄宗教意義的人性與人文深度，人世間最根本的律法，也是良心的清楚表現。

自己做不到的不能責求別人做；自己受不了別人用來對待自己的手段，你也就不能拿去對待別人。
 孔子有一條極為類似的行為規條：「己所不欲，勿施於人」，強調的也是「普遍性」和「一致性」。
 www.facebook.com  基督救恩之光教會

基督救恩之光教會http://www.slc.org.tw/

地址：台中市北區進化路428號

台灣台中基督教恩之光教會：張則義牧師歡迎慕道者來參與讀經、靈修、主日敬拜、並充實聖經知識話語、也可全網查經禱告。弟兄姊妹見證、金句、詩歌、聖經部落格、社群、基督教新聞、活動等等...。張則義牧師、尤之堅長老開課舊約聖經研讀班，出埃及記及聖經的詩歌研究、希伯來教學..等。希伯來聖經將聖經分為三大類：摩西五經、先知書、書卷。目前台中市豐原區潭子區..等，基督教與天主教會的敬拜堂分支機構有：台灣基督長老教會台中教會、台中真耶穌教會、台中東海大學基督教會、台中天主教堂、台中天主教聖母聖心修女會、台中基督救恩之光教會、台中思恩堂基督教會、台中靈糧堂、台中旌旗教會、台中市召會、台中基督教行道會、台中摩門教教會、豐原市召會、豐原基督教浸信會、豐原天主教會、台灣基督教長老教會豐原教會、后里基督教會、神岡基督教會、潭子基督教會、石岡基督教會、東勢基督教會、新社基督教會、沙鹿基督教會、龍井基督教會、清水基督教會、大肚基督教會、烏日基督教會、大里基督教會、太平基督教會、大甲基督教會、霧峰基督教會、台中福音中心、門諾會西屯教會、台中摩門教教會、豐原天主教堂、后里天主教堂、神岡天主教堂、潭子天主教堂、石岡天主教堂、東勢天主教堂、新社天主教堂、沙鹿天主教堂、龍井天主教堂、清水天主教堂、大肚天主教堂、烏日天主教堂、大里天主教堂、太平天主教堂、大甲天主教堂、霧峰天主教堂…等、國際基甸會中華民國總會、國際基甸會中華民國總會台中區四支會。