出發，Let’s Go 長假之後的重新出發

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吳哥皇宮的早餐表現中規中矩。我只愛米粉湯，每天早上都要來一兩碗，微甜香料湯頭加點乾辣椒粉，超爽口，超好吃。


不過，太晚去吃，人好多，情調就不太美好了。


飯店每個角落都布置典雅。


今天正式進入古蹟行程，一早，先到售票處購票。



快照之後，拿到一張印有相片的通行證。往後，每到一處，都要秀出通行證接受查票。



導遊說吳哥行程分為，大吳哥小吳哥，大外圈小內圈。今天早上要走大外圈。

第一站-寶劍寺Preah Khan，相傳該寺是闍耶跋摩七世( Jayavarman VII，1125年－1215年)為紀念他父親所修建的。

來到吳哥，不能不知道吳哥王朝和闍耶跋摩七世。

西元400年左右，高棉人建立名為真臘的國家，至7世紀中，版圖達到今日寮國境內和泰國的東北部，十分強盛。此時，高棉人信奉印度教。

西元774年，爪哇人入侵。802年，被爪哇人擄為人質的闍耶跋摩二世回到真臘，建立高棉國，立都於吳哥王城。1010-1150年蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世統治時期，國勢鼎盛，稱霸中南半島。

蘇利耶跋摩二世去世後，吳哥王朝開始陷入一段混亂時期。農民起義及權臣叛亂，導致當時國王耶輸跋摩二世喪失王位和生命。1177年，占城(占婆Champa)國王入侵，當時已經50多歲的王子闍耶跋摩七世(耶輸跋摩二世的哥哥)，在吳哥一片混亂中返回真臘，起兵抵抗占城軍隊，1181年登基為吳哥國王。

西元12-13世紀，闍耶跋摩七世勵精圖治，收服占婆，吳哥王朝國力再度達到高峰，吳哥城規模在他統治時期完成，大部分吳哥古蹟建築也是他修建的。闍耶跋摩七世重建了國都吳哥城（Angkor Thom），為紀念父親修建了寶劍寺（Preah Khan），為紀念母親修建了塔普倫寺（Ta Prohm），而他為自己修建了巴戎寺（Bayon）。在巴戎寺中心高台上，有49座（現存37座）四面佛塔的塔林，加上周圍5座門塔，每座佛塔四面都有闍耶跋摩七世微笑臉孔，俯視著巴戎寺和吳哥，「高棉的微笑」的緣由就是此處。

闍耶跋摩七世活了90歲，九十年人生中，經歷了無數的生和死，侵略和抵抗，衰落和興盛，恥辱和榮耀。看盡人世流轉變遷之後，闍耶跋摩七世改變信仰，皈依大乘佛教，佛教也成為影響吳哥最深的宗教。

闍耶跋摩七世頭像，現藏於巴黎集美博物館。(取材自維基百科)


寶劍寺某一側入口。


太陽雖大，但躲在陰涼處時，吹來的風是涼的，所以溫度還在可以接受的範圍。


有小販寫生。






護城河與蛇怪橋。






導遊非常賣力解說。



蛇怪橋的背景是印度教神話故事--乳海翻騰。



說實在的，網路查來查去，故事裡的人物看得我眼花撩亂，只知道大意是敘述有一條聖河，每隔數千年河底會湧出聖水，只要喝下聖水，就可以長生不死。眾神為了聖水，以須彌山為支點，將巨蛇身體纏繞須彌山成為翻騰乳海的巨纜。翻攪過程中，湧出魚、蝦、鱷魚及各種寶物，宇宙因之而生，其中描述諸神爭執搶奪，誰喝了毒液，誰砍了誰的頭，然後又飛出一大堆仙女…，過程人物眾多，所以是印度教三大史詩之一。在吳哥古蹟中，象徵乳海翻騰的雕塑壁畫處處可見。


七頭蛇。


手持巨蛇，翻攪乳海的神像，好多神已經身首異處了。


陽光熾盛，一曬到太陽，汗就直流。我平常不太流汗的，說也奇怪，在吳哥痛痛快快流了五天汗後，汗腺好像全開了，回台灣後，也開始會流汗了。









豔陽下景物色澤鮮亮，顯得炯炯有神，生命力靈活躍動，古蹟彷彿都活了起來。


幾個小朋友，大的帶小的，乞討之外，也身手矯捷的在古蹟間自如穿梭。


雖然是斷垣殘壁，但線條和氛圍卻美得詭異。





六月到德國遊覽修整得井然有序的百年古堡古鎮，歐洲優雅美好情調尚在心底發酵，但此時此刻，身處千年頹傾古蹟之間，那種悸動，深深大過於在德國的感受。















也許，印度教神祗塑像比較接近我信仰的佛教。加上經過時光淬鍊，石柱石牆顯現的滄桑感，完整傳達出佛教百千萬億劫悠遠意味。似乎可以感覺，每日持誦的佛教經典中諸位神佛菩薩，彷彿就安詳自在隱身於古蹟間，每一個空間，每一處轉角，千年來，他們微笑看著每個日昇日落。


於是，我在殘磚破瓦中，尋找一個又一個淡淡卻意味深遠的微笑。一種歷經百千萬億劫，看盡人世滄桑，閱盡無明煩惱的了然微笑。







隨便一處石塊，都刻滿精細圖騰。








在寶劍寺內賣紀念品的老阿嬤也有好美的笑容。



藏經閣。

















要糖果的小朋友，沒有微笑。只求基本溫飽的他們，石壁上的微笑雕像能來什麼意義呢?

跟旅行團的好處，就是照到許多全家福。這陣子，對扮演媽媽這個角色，不得要領，且茫然無緒，看著全家福，心中其實有點悵然。全家四人，每個人表情皆異，每個人對旅行的感受完全不同，同樣的，解讀人生的方式也各懷其志。做媽媽的我，實在應該要寬心放手啊，樂觀看待他們追尋自己的人生。只是，看著小孩沉迷電動，到底該怎麼辦才好呢?


第二站來到達松將軍廟。











旅行社貼心地準備一本旅遊導覽，讓我們隨身攜帶。導遊不斷提醒，每到一個地方前，先把書上的名稱照相起來，免得三天之後，完全搞不清楚相片是哪裡。

闍耶跋摩七世的微笑，著名的吳哥微笑。。


陽光依舊耀眼，雖然熱，但光影好美麗。


蔣勳書上提到，清邁古廟中常常見到雞群走來走去，閱書之時，只覺莞爾，今日一見，原來竟是這般閒適氛圍。


倒下的樹，再度長出新枝，生命力好旺盛。





樹根緊緊圍住城門。





達松將軍廟要看的，就是這個被樹根緊緊包圍的城門。一側可清楚見到闍耶跋摩七世的微笑雕像，另一面樹根已然攀緣而上，挺立茁壯。








1431年，吳哥王城被暹羅攻陷，暹羅人遷居至此，而後因瘟疫盛行，暹羅人將之歸咎於真臘祖靈詛咒，遂又放棄此地，自此吳哥城人煙絕跡，樹根不斷蔓生，昔日王城，淹沒於叢林中。當地人稱之為蛇樹的Kapok，是熱帶氣候特有樹種，樹根生長快速，且容易向外擴展蔓延，於是形成這種與建築共生的特殊景象。











文明的力量固然偉大，但若沒有以大自然天道為根，穩固基礎，再繁盛的文明有一天終究會灰飛煙滅。


第三站東美蓬寺。








不同於前兩個石造，這個是磚造的。


原本是人工湖中的寺廟，現在湖水已乾涸。


光看相片裡藍天白雲鮮麗色彩，便可以想像太陽有多強烈。


有個小朋友眼尖，找到陰涼處躲太陽。





磚牆外再抹上石灰塗層，然後在石灰上雕刻。仔細發掘，這些雕塑十分美麗。


線條之優美，不亞於歐洲的古希臘羅馬建築。



即使磚瓦破舊，現在看來，也依然氣勢十足。


不只看到雞群散步，牛兒亦悠哉逛大街，真是有趣的地方。


早上行程第四站變身塔。

吳哥王族火葬的地方。

建築意象是以中間高塔象徵須彌山，遺體經過火化之後，即能變身為須彌山上的眾神。


奮力朝須彌山上邁進吧。


石階很陡。



陡峭還好，比較讓人膽戰心驚的，是階梯寬度很窄，比腳長還窄，如果正面攀爬，後腳跟一部分會是懸空的，所以，要側身行走。


一鼓作氣爬上須彌山上。有個小朋友見到樹蔭，馬上又躲起來乘涼了。





吳哥國力正強時，從這裡看出去，不知是何種風貌呢?








下坡走另一側木梯，近年才架設的木梯，設有扶手，感覺安全多了。





據導遊說，為了保護古蹟，未來吳哥可供攀爬的古老石階會越來越少，取而代之的，是這種新架木梯，除了安全之外，對古蹟的破壞也比小。再來更會管控站在古蹟上的總人數，到時候，要上古蹟一探究竟，可能得大排長龍了。


所以，遊覽吳哥要趁早啊。


午餐在吳哥皇宮吃柬式風味餐，好吃。

一整個早上曬足太陽，流無數汗，也走不少路，我們這些嬌生慣養的弱雞都累了。


這個時刻坐在有冷氣的大飯店優雅吃午餐，覺得好享受。