五０年代初期，台灣經濟不如現在，那時候的基督教和天主教會，發揮了救濟百姓生活的功用，不定時的發放奶粉，麵粉，牛油甚至二手衣等民生物資，標準的”信我者，得物資”，於是乎，老百姓上教堂趨之若鶩，我和老娘也不例外，因此，常常吃到老娘用領回的麵粉等物資做的點心，而且，那時候，鄰居之間，也會互相交流，大家吃的不亦樂乎．
當我進入中女，又被帶到教會的團契，不久，便受了洗，成了天主教的信徒，但是，每當去禮拜時，我就痛苦萬分，因為，為了告解，我不知該說些什麼？有點兒反感，又不能不去，心裡不是滋味，一直到上了高中部時，籍口課業煩忙，漸漸的疏離，畢業後，則是做了天主教的逃兵至今．
從小隨著母親，祭祀祖先，敬天地菩薩，但是始終沒有說是宗教信仰是什麼．
工作後，同事中許多女生都是佛光人，於是，我又被帶往佛光之路，參加一些有的沒有的活動，但是，我的心，似乎是始終介於可有可無的飄浮階段．
又一個因緣，我參加了歸依活動，由星雲法師主持，在高雄體育館，人數眾多，盛況空前，我心中，又開始有了疑惑，像我這種不是十分熱衷的人，在這一堆人裡會有多少？我算是混水摸魚嗎？
歸依後，我被分配到鳥松分會，我人住在左營，鳥松在那兒都搞不清楚，且那個分會，也從來沒聯繫我，於是，因緣因此斷線，反而，有時會被同事帶到七賢路的普賢寺去參加法會，對於一些唱吟跪拜，我完全是門外漢，而且，內心感到對這些有點無奈，於是乎，漸行漸遠，及至同事辭職後，我就成了佛光山的逃兵．
在我的內心，還是比較偏愛佛教，為了搞清楚金剛經是什麼東東，竟去買了南懷僅大師所著的”金剛經說些什麼”看完之後，我竟成了南迷，他一系列的有關易經，儒學的書，竟成了我當時的最愛．
每年元宵節，佛光山都會舉辦燈會，我和朋友都會選一天前往，有時，會留在那兒吃齋飯，直到前年發生那件隨喜時師父說”施主，我們是一仟元起跳”事件後，心裡反感到頂點，回來後，就不再上山．
五月七日八日二天，空大人參加佛光山朝山活動，我也是其中一分子，聽說，這種活動從去年五月分開始舉辦，規定必須一遊覽車的人數（４３人）始得報名，金華就開始招幕人員，登記，直到如今，才排上號，說是機會難得．
上得山上，才發現，算是個國際朝山活動，有來自韓國，香港，新佳坡的國外團，而國內，更是北，中，南，東，都有．
接待我們的是妙會法師，也是金華去申請的專門導覽人員，她是一位目慈眉善，說話輕聲細語的法師，大大的眼睛，相信，如果她未曾出家的話，也是一位大美女（呵～會不會不敬？）．
每次，我進了寺廟，看見佛像，只知是佛，但是是那尊？就分辨不出，因為看起來都長的一個樣兒，這次，在大雄寶殿，我逮到機會，請問妙會法師，才愰然所悟，原來，是從各佛的手勢來分辨．在大雄寶殿裡，妙會法師還教我們如何上香，如何禮佛的規矩及一些佛光山的事蹟．
住，我們被安排住在聚賢樓的三樓，一樓是大餐廳，二樓是空曠的大殿堂，三樓，接待室，只能用”典雅與超大”來形容．
房間不用門鎖，六人一室，上下舖，該有的一應俱全的套房，床單被子，乾淨而整齊，第二天我才知道，在衣櫃裡有乾淨的床單被套柔枕巾，我們要把自己睡過的換新，留給下一個住進來的人，且離開時，要把垃圾等放置在房間門口，會有義工來收拾，總之，房間，我們進來時是什麼樣子，離開時就要恢復到那個樣子，這個方式使我感受到”人生以服務為目的”的意義，而且，有受，就要有施．
吃，當然是素食，大家排隊依序進入坐定後，菜，飯，湯，水果都擺在桌子前方，覺得想吃的，可以吃完的才拿進來，否則就會有人收走，而佈菜，飯及湯的人會不停的走動，只要看到有碗盤被放置前方，就會來添上，全場一片安靜，除了碗和筷交會的聲音外．
重頭戲是八日早上的朝山，五點二十分開始在不二門前集合，到了後，我才知道，原來，朝山是要用三步一跪的方式執行，而且，目的地是大雄寶殿，對我而言，這又是一個新奇的體驗．
在佛號不斷，叩首不斷之下，行完了全程，雙手成泥，手掌通紅，因為，一路上都是粗石子的水泥地，這個朝山的目的是什麼？我全完沒慨念！只是人云亦云的跟著，而且，我們跪拜的路上，竟然有人吐啖，令我心中不禁在暗罵，沒水準的人，後面還有那麼多人在跪呢．
妙會法師有對我們說，山上的朝山會館，會提供來訪客人素齋，而且，客人隨喜就好，我很想問她，有沒有隨喜的起跳點？但始終忍住，我想，也許是執行者個人行為吧，因為，妙會說的一些觀點，真的都令人心服．
第二天午餐後，朝山隊伍解散，各自打道回府，而我，心裡深處，依然故我，只是”心裡有佛，處處佛”不會去注重那些外在的儀式法會什麼的～有時候我不禁懷疑，自己是不是是個頑石？
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