臨光一閃，我在六號線地鐵上，在手機寫下了 “等待，真要命”這五個字。
我大學輔修西洋哲學，本來可以念台大哲學系的，可是父親不讓我念，只能念政大廣告系，雖然年輕當時沒什麼人生體悟，哲學理論也只能囫圇吞棗可是過關，不過到了四十歲之後卻意外發現，當時的懵懂卻對現在的哲學書籍閱讀很有幫助。
近年對胡塞爾與海德格的現象學，與理論延伸的敘事心理治療，以及傅柯的「說真話」很有興趣，這是希望從哲學觀點切入我過去目睹家暴的生命經驗。
有趣的是，我發現了關於“等待”的奇妙。
最近這陣子常聽我母親抱怨兩個弟弟與弟媳婦，又是慣常的受害者情結，待在他們家明明很難過又時常有衝突，但她說要不是為了幫忙打理家務，她才不要去他們家呢！
我問她，為什麼不回台南去一陣子呢？
母親回答： “人家現在開公司在忙，我來幫忙才說得過去，不然以後老了人家就不會照顧我了！”
很有趣，我發現台灣的許多人情世故都是等待著一個未來預想的結果，而且這結果大都是當事人自己量身訂製的。
有時，明明當下非常不開心，或者很想走開，但是想到未來的長期投資，說怎麼都是要隱忍，為的是吞下這口氣之後，那未來預想的結果，就更有機會百分之百滿點。
可是，當下呢？
我們大多將自己的心神全部投注在未來預想的結果，而且都以虛幻的妄想形式呈現，卻忘了當下這一刻，我們可以得到些什麼！
於是，含辛茹苦的父母們，二、三十年後指責孩子不孝！
糟糠妻含淚喊屈，怨負心漢又移情別戀年輕美眉！
工作狂們在病倒的那一刻，怨恨著這輩子到底所為為何？！
癡情人天天揪心，到底為什麼永遠等不到那個對的人？！
等待！
眾人集體無意識地當下腦袋放空，然後發呆流口水，目光失焦在遠方那個預想好的未來結果！
某個對的人、某樁美好的事、某件賓果的結果………
為了這些腦袋裡可想、眼裡可見與檢驗的人、事、物，我們在當下的豐富獲得，就這樣被白白浪費了！
我在想，為什麼父母不能在與孩子成長的每一刻，就已經得到新生的喜悅，讓自己再次對生命充滿好奇與新鮮，而非得是等待年老之後的具體牽絆呢？
伴侶感情當下，為什麼不能體悟愛自己才是一輩子的溫柔，而對方的愛不過是提醒，就像是禪宗裡的指月之手，它讓我們看見愛的所在是自己心中，卻不是愛的本身，何必非得在離散裡哀戚，或者遑遑不可終日地執拗綑綁著對方到終老呢？
為什麼等待一個人的當下，不能夠領悟愛原來是無所不在的憶起，而非得看見一個如自己所想且活生生的「訂作人」出現，我們才能喊賓果呢？
為什麼總是怨嘆自己懷才不遇，呼天喊地還要不到世間的名利與地位，卻怎麼不去想想命運當下，我們到底「遇」上了什麼樣的無形結果？
為什麼？
我們到底在等待什麼呢？
如果，我們連當下這一刻，都無法真正獲得存在的意義，那麼無數個未來，在線性時間裡，都會是重覆的、被浪費的當下。
未來的預想結果是不會出現的！如果我們連當下這一刻都把握不了，那麼，我們的妄想就像沙上畫餅。
更重要的是，所謂結果，我們只能發現、懂得，卻不可能預想。
所以，我們應該對當下的時時刻刻，都抱著無限探索的好奇，孩子般的天真與無知。
現象學提到，人的經驗就是由事件與自我詮釋的意義所組成。
如果，我還沒能作到當下體悟與獲得，但至少我能在事後回顧自己的經驗裡，學會看見同樣事件之中，我的意義詮釋，是否還有其它的可能？
生命，永遠比你的腦袋寬廣多了！交給未知，應該是比較明智的！
記得春節在馬來西亞沙巴的丹濃山谷裡，夜裡九點多，我們坐上度假村安排的卡車，導遊的探照燈帶我們去發現雨林的夜行動物，車身在石頭路上顛簸著，我一個頭搖腦晃，突然瞥見了叢林間隙的夜空，牛奶泉流般的銀河裡，繁星都竄擠過來跟我眨眨眼，彷彿在跟我打pass，偷偷洩漏些什麼神秘的訊息。
“好幸福呀！能被這一片深邃且遙遠的星空覆蓋、祝福著！＂
原來，生命超過我們腦袋裡的想像，以及眼見為實的一切，至於那最深微、玄秘的不可知，也還有千萬光年星子的撐持，除了像個孩子般地好奇繼續探索下去之外，我還能作什麼呢？
“將無限可能的自己，交付給未知！＂某顆星子的光閃進了我的意念裡。
黑暗中，我瞇瞇眼地笑得甜美滋滋，那眼裡的光融進了銀河裡，成為向著人間眨眼的另一顆星子。
我猜想，佛陀在菩提樹下坐了七天七夜，是不是也看見了銀河裡的星光，同樣在對祂眨眨眼呢？
證悟之後的佛陀，向眾生開示了「苦、集、滅、道」的四聖諦，說「苦」正是人間修行的必然與開始。
累劫多生以來作為佛陀的追隨者，我始終沒能懂得這「苦」的真正實相，到底是什麼呢？
《涅槃經》裡有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦與五陰（色受想行識）盛苦。在物質世界裡，色身經歷生老病死的苦，稱為「苦苦」；「壞苦」則是我們心靈感知到愛別離、怨憎會的人是流變與無常後，生起的悲哀與怒恨；當我們的色、受、想、行、識所蘊集的意念，困頓在「苦苦」與「壞苦」，變成一種貪嗔癡的無明，明知色身會敗壞，卻執拗地窮盡精力去動刀回春美容與抗拒死亡，明知人間情緣聚散無常，依然頑強地堅持己欲，正面衝撞地去愛之欲其生、惡之欲其死，這一切循環的起心動念，累世地沉積著業力，就是我們的「行苦」。
如果，將佛陀開示中的「苦」，以現代語言來解析，不就是我們最常掛在嘴裡的「等待」嗎？
當下無法在每一個生命週期，感受色身的每一份漸層幻變的自在與豐華，並運用難得的人身去探索更精微的生命層次，卻等待著更年輕、美麗與不死神話的實現。難道這「等待」不是「苦苦」嗎？
因緣聚合的無常裡，當我們被眼見為實的一切所遮蔽，卻無法穿透了知幻變背後的意義，卻是等待著周遭的人、事、物能夠順己所想、所願地喬出完美結果，以及妄想才子佳人小團圓與榮華富貴。這「等待」無異也是「壞苦」！
輪迴流轉，繼續讓無明現行，薰染著心識裡的種子，成為未來毀氾的因，這因果交替循環下，卻還蒙昧地等待著哪天智慧開悟的身心安樂。這「等待」終究是自己種下的「行苦」。
這些落入眼見為實與腦袋可想的有形「等待」，通通都是苦呀！
銀河星空下，玄秘的星光向我透露著有形的「等待」是苦，這樣一份訊息，像是在腦袋裡空洞的黑裡，啪的一聲，點亮了光。
這下才明白，原來多生的苦，都是因為等待著眼睛所看、心裡所想的一切，才會讓自己落入了無明心行與煩惱造作。然而，在雨林的星空下，那幾千萬光年遙遠的光，終於讓我明白，生命確實比我們腦袋裡的想更加神祕與深邃，我們能夠作的便是嘗試多種生命面向，將“我＂多元、開放地活出來，當下讓自己獲得生命意義，以及純樸真成地說出自己的生命故事，這一份安然於未知的好奇，與無形的等待，正是我們獻給自己的最美好的禮物。
若說真要等待，那不過是自己的懂得，無形、無色，卻是一念天堂。
如同佛陀所開示的，當我們回歸到本然心性之後，就是證悟，一切就是這樣了！
我想，證悟前的佛陀，或許也瞥見了銀河星光的眨眼，與接收到這份「無形」的訊息。
夜行裡，導遊搖晃著探照燈，向著四周的黑照去，偶而遊客在矮叢裡發現豹貓，或看見抱著枝幹的蜂猴時，爆發出陣陣驚呼聲，我的眼也湊興地看著，只是總沒能忘記抬頭再看看頭頂上的那片神秘星空，那才是生命所來與所歸之處的答案。
仰望星空，是人間最美的等待姿態。
當我們以仰望星空的快樂與神秘心情，就能夠安住於等待的未知與不確定，於是，等待就不再是焦躁地數著時間與算計結果，卻多了好奇、新鮮，而安心正是因為我們是被整片星空給幸福覆蓋著。
幸福嗎？
因生命的許多玄秘與不可知，等著我們去探索，所以我們都是幸福的。
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