拍被真的很嚴重
拍背，真的有那麼嚴重嗎？
馬英九在辯論會與政見發表會上，不理會辯論主辦單位與中選會的規定，也罔顧社會觀感與台灣民俗人情的忌諱，硬是要裝出一臉洋味十足地偷襲拍背，事後還要裝可愛地擺起他標準的「芭比娃娃」笑臉，諷刺對手是信了宋七力才會有這種有別於一般人的思維模式。
【忌諱拍背與信仰宋七力沒有正相關】
其實，我要很不屑地跟這位挾“洋”威以自重的馬先生說，我不信宋七力，但我也不喜歡人家拍我背，你如果敢拍我背的話，我會告你性騷擾、故意傷害，尤其像你這種慣犯，還得加重求刑！
說實在的，台灣沒幾個人喜歡被人家拍背的，如果他得如此虛偽地想炫耀一下自己喝過洋墨水，用洋人拍背的方式來表示友善，那麼他大可以來個全套的親臉頰左右各三次，或者來個三貼擁抱嘛！何必只做半套的不上不下呢？
再則，既然要表示友好，他的對象應該不只是謝長廷吧，如果他能針對那些馬迷們也來個全套的友善的肢體動作，我想，大家穩有卯死的感覺，何不造福一下馬迷們來回報他們的熱愛呢？
反觀現在馬英九的貼身隨扈都還要加上女警，以防女馬迷們的過度熱情擁抱與索吻，就像上次一位女馬迷可能中樞神經加溫過熱，衝上去要來個愛的親親，就馬上被馬英九機伶地閃避了，事後他還得意洋洋地說：「沒親到！」
我想請問馬英九，擁抱親吻不也是表達善意的方式嗎？你既然都這麼愛給謝長廷善意，怎麼就偏要回絕馬迷們的善意呢？你這番閃躲的姿態，到底是信仰了什麼呢？你倒底是信了什麼，才會讓你的思維模式有別於你所崇拜的洋人們呢？
【宗教信仰的自由與尊重】
雖然我不信宋七力，但我尊重謝長廷的宗教信仰，因為這是普世認定的宗教自由。
我個人不清楚馬英九的宗教信仰是什麼，但是我必須說任何信仰都有被尊重的必要，而且宗教之間也沒有評比價值的可能，就像信仰宋七力不必然比信仰佛教更不具合法性，而相信阿拉也不會比相信耶穌來得更崇高，因為每一種宗教都有其神聖的意義，宗教代表了一個人為自己的靈性選擇了一份歸屬與所往，那是他個人這一生的相信，也同樣得到別人用生命捍衛其自由的可能。
將一個人的宗教思想污名化，這是一種人格污辱與靈性的詆毀，那是刻意在人最純粹的生命本質裡，剝奪他存在的意義。況且，將一個人的宗教信仰與所謂思維模式進行相關聯結，再接著以所謂主流價值為評斷，刻意將一個人的信仰與存在邊緣化，這也是一種無異於身體殺戮的殘暴行為，因為許多人可以為自己的信仰與思想而殉道，正因為信仰層面的污衊與傷害，更甚於肉體的凌虐。
在此奉勸馬英九先生，停止宗教污名化與信仰迫害的殘暴行為，真正從人本去尊重每一個人精神的歸屬，這才是人之所以為人的基本涵養。
【風俗民情需要被尊重】
我在德國、英國各生活過三年與一年，雖然知道洋人愛來這套肢體接觸來表示友好，但是我也會微笑地告訴他們，自己並不習慣這種善意的肢體語言，因為對於我而言這無異是一種冒犯，而我頂多只能接受握手，所以我希望他們能尊重。
所有外國朋友與親戚都能理解我的感受，所以會採取我能接受的善意態度來互動，而我也為自己這樣的坦白感到欣慰。
為什麼我們一定要崇洋媚外地採取洋人這套拍背、擁抱與親臉頰的肢體動作呢？雙手交握躬揖不行嗎？難道先民表示善意的方式，真的會比洋人的來得落伍嗎？
當我們知道他人的觀感與忌諱時，而能從心理解與尊重的話，這才是真正善意的第一步，如果非得依照自己的善意解讀，粗暴地侵犯他人的感覺，那就是一種侵犯與暴力！
台灣這片土地上，就是有這種被喜歡被人拍背的忌諱，尤其在比賽競技與賭博場合裡，我們都會予以尊重地小心注意，除非是惡意與趁機偷襲，我猜沒有幾個人願意這麼白目的造成他人不舒服的感覺。
既然馬英九自詡為台灣人，理當尊重這項風俗民情，否則他這般堅持拍背的舉動，那請他去競選美國總統好了，何必在台灣炫耀自己的洋經驗十足呢？
所以說，拍背真的很嚴重，倒不是因為被人拍了背真會有怎樣的結果，而是這拍背裡的心識結構裡，存在著許多細微不可覺察的暴力，不僅主流價值難以覺察，就連當事人也無法辨知。
所謂仁者，不過是與人無二地同理心而已。拍背的所有心識結構卻與仁背道而行，不可不慎！
文章定位：
