在野薑花園中談情說愛 /路痕
1910年諾貝爾文學獎獲得者保爾‧約翰‧路德維希‧馮‧海塞（1830～1914）說：不管有了成就也好，還是有了虛榮心也好，不管是諷刺別人也好，還是我自己愛情的痛苦也好，總之，在歡樂與悲傷中，溫暖的青春光輝仍然在照耀著我。法國浪漫派作家維克多‧雨果（Victor Hugo，1802～1885）也說過：人出生兩次，第一次是在開始生活的那一天；第二次則是在萌發愛情的那一天。可見愛情在人的一生中，是多麼重要有影響力和有其不可抹滅的重要經歷。
所以中國的第一部詩集《詩經》中收錄的傳唱愛情的詩句，早在西周時期就已經出現。為愛情而詩，歌頌愛情，顯然並不是現代文人的創舉或特色。經歷愛情的試煉，不管是初遇後的仰慕，之後的相思，熱戀中的甜美，到仳離或分手後的悔恨…。都是無法不去發抒的心情。
所以歌誦或摹寫愛情幾乎成了文學中不可或缺的一個重要主題。不管是李商隱或李清照，愛情是文學創作中不能缺失的元素，甚至成為很多詩人寫詩的動力或起始。
由於時代的進步，工商發達。文明的社會兩性平權的呼聲日熾…且現代女性不再倚靠男人而生活，所以現代人的愛情觀和古代文人顯然已有很大的不同。最近讀野薑花，看到了兩首以愛情為主題的書寫，描寫的不是愛情的甜美，而是很實際的現實，所以想到拿來跟讀友們聊聊：
〈親密〉/沐沐(野薑花45期)
願你們都是籐類
願你們都足夠勇敢
在時光的渲染中悉心地編織
彼此
不怕刮傷
聖瓦倫泰是祝福
也可以是無聲的咒詛
如果你們咬住名字不斷攀爬往上
鬆手吧
讓季節就只是季節，讓風
擁抱屬於祂自己的幸運草
有時小麥
有時薔薇
過度澆水
或任由枯萎
只要根部完好
故事都可以輕輕慢慢地
重來一遍
沐沐的這首〈親密〉是站在第三者的客觀立場來寫愛情，把相愛的關係用藤器的編織來類比。編織是一種完成實用和美的過程，互相糾結的藤蔓就像愛情的互動一樣，除了朝向一個組合完整的目標，過程中也免不了磨擦和糾纏、刮傷，最後能不能順利成型，編織成功？尚無定數。所以在作者看來，愛情就像一個可能的祝福(成功)或符咒(失敗)，作者用「咬住名字不斷攀爬往上」來形容愛情的牽絆，非常生動且有趣，已經把抽象的愛情很具象地形容了出來。但如果這過程發現終究會失敗或發展不如預期，可怎麼辦？
那就「鬆手吧！讓季節就只是季節，讓風/擁抱屬於祂自己的幸運草，」讓它順其自然吧！
「有時小麥/有時薔薇」，讓人聯想起麵包和愛情的抉擇，也讓人聯想起生活、現實和玫瑰的多刺…這樣以兩個名詞就簡單表達的「張力」很是高明。
最後一段，沐沐則很善意地提醒了正在經歷愛情洗煉的人們，只要不過度澆水或任其枯萎，只要根部完好，其實終究都能輕輕鬆鬆地重來一遍的，千萬不要以為當下的愛情就是一切，為了愛情可以放棄一切…這樣的想法是當局者的迷障啊！
作者對愛情的觀照和提醒，可謂苦口婆心，有別於一般歌頌愛情的詩作，所以反而引起了我的注意。有趣的是我在下一期(46期)野薑花又看到另一首也是寫愛情的詩作，剛好是在形容對愛情失望，進而想灑脫地走出愛情的桎梏的詩作。但不同的是作者書寫的角度是置身其中，去摹寫經歷中和走出愛情的心境和醒悟：
〈走出一笑抿恩愁的步伐〉/丹雅(野薑花46期)
1.
聽整天的廣播流行歌
最多的詞是：「你不愛我了。」
我摹擬心跳想像
貓遇到狗/貓遇到鼠
(可我不是貓不是貓呀！)
放棄金魚的笑話
徹底將深藏的你謀殺，然後
很愉快地倒一杯你要的茶
看著你伸出的手說：
「趁熱」
2.
──算了吧！
不幸福還有什麼好掙扎
默默走完三千個圈圈的結界
像平心靜氣的雨
走到陽光出來的剎那
結束是另一個晴天
我練習你是路人
像走出動物園的獅子逛大街
草原很遠(沒有關係)
有心
一定會到！
3.
不要問(問就是誰是誰的
沒關係)我寫給誰
分手的答案：一定是你！
所以，再見；之後，我一定
大步颯爽地走出
一笑抿恩愁的步伐
就像詩題一般：這首詩題正是在安慰自己，對於愛情應該「一笑抿恩愁」，且「大步颯爽地走出」！可見年輕世代對於愛情觀的豁達態度。
第一段以聽流行歌時，老是聽到一句「你不愛我了。」來影射作者的當下心情和可能遭遇，已經不相愛的情人關係就像「貓遇到狗/貓遇到鼠」一樣？只剩一個追一個逃躲的尷尬…但作者行文至此又立時省悟：(可我不是貓不是貓呀！)這樣的忽然轉折，正是愛情患得患失的寫照，煞是有趣！「問世間情為何物，直教人生死相許。」能立時跳出愛情的迷局中，以第三者的視角，將之視為貓和狗或鼠之間的遊戲？這是入戲(愛)不夠深，還是睿智？且由讀者自己去判斷，但至少這樣可以降低因愛造成的傷害。
接下來的金魚的笑話可能會對大多數的讀者造成解讀上的隔閡。但是「謀殺」以至於奉茶又提醒對方要「趁熱」(打鐵)，又再次形成了懸疑和轉折，到底是作者內心的態度轉變？還是另有內情(遭逢情變)？我們不得而知…但是第二段起始就以「算了吧！/不幸福還有什麼好掙扎」起始，顯然作者已經看清，並決定放棄這段感情，把因失戀造成的陰雨，以一圈圈撞擊地面形成擊打的雨澤為(感情的)「結界」。(有三千個結界呀…辛苦了。)打破這結界走出雨天到晴天底下，那麼就必須把戀人看做是路人(甲)，讓自己像一隻被動物園釋放，自由的獅子一樣，朝向廣大自由的草原前進…有心，一定會到！這是作者樂觀的心境轉換。
但是，真的只是這樣就能走出這段感情了嗎？當然沒這麼容易。
所以第三段又回到那種表面上說無所謂，又不准人家進一步關心詢問的自我調侃中：其實還是無法放下的，所以最好別問我寫給誰，也不要問「誰是誰的沒關係」(到底是誰比較不在意誰？)，反正就是決定要分手了，跟誰分手已經不是重點…大步走出，「一笑抿恩愁」吧！這才是將來的人生。
讀完了這兩首現代詩人筆下的愛情，我們發現隨著時代的進步，愛情的觀念和書寫也漸趨於理智、開放和自由。並不是現代詩人不再像從前保守社會和傳統詩人那般羞澀、專情、不渝？而是進步的社會資訊爆炸，尺度大開，有更多的社交機會和選擇，人們的觀念也大幅進步和提升，大可不必去鑽愛情的牛角尖而走不出來。
這使我想起前一個世代的情詩，他們筆下的愛情似乎比較含蓄而耽美，往往會藉物托情以表達深深的愛意，例如陳克華的這首詩：
〈井〉/陳克華
得知汲水是你的工作
我便是口等待的井了
聽你叮叮陶瓶的垂下
我便在水面
完整地記下你背光的臉頰
通過黑瞳的瓶頸
是你汲走了你的形影
碎在水面的
仍只是一張窄窄的天空
為等待一張完整的臉頰
我將永不枯乾
以一口井來比喻自己愛的守候和情深，為一張可人的臉頰源源泌出不斷的春水，這樣的愛情不美嗎？當然，墜入愛河的詩人都會妙筆生花，寫出動人的文字來發抒自己的渴望。但專情則需要歲月的考驗和溫暖的相守來成就，這讓我想起了詩人沙穗，沙穗一生所寫的情詩都只有一個女主角，既深情而且獨鍾一人，那就是他摯愛的妻子燕子。沙穗一生愛寫情詩，就連他的兩個女兒的名字，一個取名為「呢喃」；一個取名為「情詩」。就他一生發表的作品來看，稱他是最純情的詩人一點都不為過。他曾出版過一本詩集，書名就叫「燕姬」(他的太太)。沙穗不止是寫年輕時燕姬的美麗動人，即使兩人都已年過六十以後，他仍能常常寫情詩，把自己的情詩都奉獻給唯一深愛的妻子，彷佛他的全世界就只有燕姬兩個字。讀沙穗的情詩可以學習到：如何把愛情融入毫不相關的生活物件之中。具有強烈的戲劇性且對比鮮明。
最後，我們也來讀讀沙穗筆下的深情，為這篇閒聊做結：
〈玉鐲〉/沙穗(摘自詩集《燕姬》)
無法整天牽著妳
所以送妳一只玉鐲
能避邪最好 不能
翡翠的顏色也能襯托妳的玉骨冰肌
玉鐲取名：
「永遠的燕姬」
是我親手為妳戴上的
妳問 永遠是多少？
我反問妳日月多少？星辰多久？
無法整天伴著妳
所以送妳一只玉鐲
能驅魔最好 不能
淨潔的翠玉也能點綴妳的柔荑
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本文刊於野薑花詩季刊第49期 (2024.06.15)
