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2011-03-03 00:15:17| 人氣1,569| 回應12 | 上一篇 | 下一篇

不能自已的共鳴──讀楊風的禪詩【落葉】外兩首

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圖/阿飛攝


最近詩人楊風的《詩語佛心》成為我枕邊的睡前詩集。
細細閱過前面的序文之後是第一輯〈牧童的綺想〉,主要是選輯了和普明禪師《十牛圖頌》的十首新詩。十牛圖禪宗裡很有名的禪圖詩,不是我要討論的重點,在此不贅言介紹。只是我沒料到才讀到第三首【落葉】就心弦因之撩動…泛起圈圈漣漪。

【落葉】
─和普明禪師十牛圖頌第三頌 〈受制〉

一片落葉
刻寫樹的一生
夕陽下
風吹欲飛

用隻手捧起
一世光輝
將它囚在
記憶的夾子裡
西風中,她──
探出頭來,唱了一首
秋之歌

這首詩是以景象來比喻境界,在十牛圖頌裡,詩頌本說的是「受制」。意思是牛被牧童牽制著,這種牽制就如修行的各種「法」(經律論),修行之初如果不囿於法(繩),牛性是很難馴服的,更別說是「定、慧」了。

不過,同樣有著農業科系背景的我,卻看到了楊風兄把佛學中的「有情」,進一步詮釋到樹和葉。我也一向把草木山川都視為「有情」的,楊風兄讀過森林科系,想必和我一樣對自然的生命脈動有同樣深刻的融入和體認。

在這首詩中,詩人是參禪的整體(所有習禪的人,大乘);也是部份(禪修的個體,小乘);是樹也是葉。
葉子原是樹的一部份,萌芽、伸長,貢獻自己(光合作用)到枯黃、凋落(鞠躬盡瘁)。楊風兄只取夕陽下將凋的落葉一景,風吹欲飛的那刻。若不是枯黃了,怎能輝映夕陽的金黃?黃葉上因映照了夕陽的光華,就像捧起了一手/一世的輝煌。而留下的是什麼呢?(是法喜充滿?是空?是歸?是懸念?)
這就是禪啊~留下的只是囚在記憶的夾子裡…這裡賣了一點「玄機」:怎會無故跑出一個「她」呢?
這就是楊風兄的「大隱於市」,寫禪本該超脫,一道西風為你收成了修成的金果,卻把西風帶出個她,也帶出了個秋之歌(愁),讀罷此詩,餘波不止,果然是「受制」,習禪受制於法,再者詩人「塵緣未斷」,才會拘泥於「她」(性別)了。

試想,一個人成就輝煌,到了年老將凋的時刻,該努力該奉獻的都己成就,如葉之金黃,只等著夕陽來做最後的「印證」。然而夕陽之後,那陣掃落的秋風「她」,為黃葉劃出句點的她,無疑是詩人唯一且最後等待的「秋」歌了。

我想到弘一大師出家前留下的「悲欣交集」四個字。
一個多姿多彩英姿勃發的才子,即將遁入空門之際,那種悲欣交集的複雜感受,這是最真實的人生禪,禪不是打高空,自命高深,是平常心!只有能勇敢面對紅塵的,才能割捨才能「覺」有情,不是嗎?

讀完了第三首,續讀第四首:

【記憶】
─和普明禪師十牛圖頌第四頌 〈迴首〉

一片浸泡記憶的晚霞
橫臥成日記
趺坐在桂花木箱裏
桂花樹下的戀情
於是,悠悠然
曳過隙縫飄了出來

遺忘總是不忘
牽你的小手起舞
夜已降臨
就用夢
用同枕共眠的夢
包裹所剩無幾的霞光
牢牢鎖在箱底

唉~這是時光之嘆呀!
十牛圖頌的第四首說的本是說牛性好不容易已漸馴,但不知何時會故態復萌?所以還是把繩留著,以備不時之需。
但楊風兄這首則把繩化為記憶之索,每個人對於戀念紅塵總有一本抽象或具體的日記,收藏在一個發黃卻難完全鎖住的,洩露著暗香的記憶箱底…最難遺忘的正是刻意要忘的,牽著你的小手起舞,和你同枕共眠…但詩人已老啊,這些甜美的慾念...也只能就此封藏在箱底夢中罷!

禪是何物,如果不能「識我」如何「忘我」?絆著詩人的那條繩索其實不是她,而是「執」,不管是情執或我執,畢竟不是能輕易割斷的。只好封藏在木箱裡。

第五首:

【花影】
─和普明禪師十牛圖頌第五頌 〈馴伏〉

從不在意
日落月昇或月落日昇
有時隨雲飄去
有時隨雨流去
風總是牽你的小手,回到
薔薇花開的老地方

徜徉在薔薇花下
在深秋
毛茉莉雪白的碎花兒下
追逐冷冷月影
追逐熾熱的陽光


十牛圖頌的第五首是說在這一境界時牛性已馴,牧童可以自己去欣賞美景,牛則自己去吃草,何時該回自然不必操心。

楊風兄前兩首的情執到了此時也得到了解脫?(妥協?)
那些關於牽手的甜美,關於共枕的慾念又何必一定要鎖在箱中呢?
日落月昇或月落日昇追究它做什麼?
不去刻意的想念也不去刻意的遺忘,這才是平常心啊。如果無法遺忘的想忘也忘不了,如果無法完成的想念也不能就企及…。一切還是隨緣隨性吧!
如果風把妳帶回到美麗的薔薇花(有刺)下,或毛茉莉雪白的碎花下,不管追逐的是冷冷的月影(落寞的夜的思念)或是熾熱的陽光(熱情的燃燒照亮),那都是隨順命運,順服果報的因緣呀~

這三首給我的共鳴最多,使我忍不住要在我的詩話裡說說讀後感,當然其它還有七首,我就不一一解讀了。
楊風兄的這幾首禪詩使我想起了達賴喇嘛六世倉央嘉措。詩人多情,修習法門離情斷欲卻是一門重要的功課,基本上唯有存真不虛假才能踏出禪的初心。然而情和法(修行)在世人眼中畢竟是相衝突違逆的,更是令人唏噓啊…
又如摩詰居士,經歷了動盪多舛的人生起落,難道佛門是孤獨避難的處所嗎?還是情歸無處之處,夢醒當時之時?
身在佛界卻又不捨情執,修行難成。同樣是詩人學佛的,如果不能執情也只好執詩了,這正是楊兄的心禪。

以上多為揣摩陋見,如有謬誤,望請海涵。

 

延伸閱讀

 

關於十牛圖

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%81%E7%89%9B%E5%9C%96

 

楊風詩集《詩語‧佛心》出版消息http://mypaper.pchome.com.tw/yallen33/post/1321933719

 

─本文刊於台灣現代詩刊第29期─

台長: 路痕
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蝴蝶水靈
總覺得...
隨緣隨性
也要學會
"珍惜"與"放下"
2011-03-03 01:02:02
版主回應
蝴蝶說得是,
不過口頭禪容易些
2011-03-03 09:31:09
傾聽
已閱讀
對阿飛後幾句話有感
但須出門,有空再談
2011-03-03 08:05:18
版主回應
我知道阿姐的意見在哪裡.
2011-03-03 09:31:57
昨夜微霜
楊風會愛死你!

作者最樂見的是讀者讀出他作品文字以外的情意。路痕你做到了
2011-03-03 08:22:56
版主回應
最後那句不是應該在我領獎的時候說的
台詞嗎?呵呵

是楊兄寫得好,我只是"共鳴"而已啦
2011-03-03 09:33:44
小行
我忽然覺得詩皇寫的《記憶》很呼應你寫的【法髮http://mypaper.pchome.com.tw/lovefactor/post/1321915998】,哈哈,姣好的文字呼應動人的故事,人生怎麼輾轉都美。
2011-03-03 15:22:42
版主回應
啊....倫家也是個沒被發掘的
演員啦
2011-03-03 18:19:48
映彤
經你的解讀
這三首詩更有禪味

很美的三首詩
2011-03-03 19:50:06
版主回應
映彤客氣了
不用我解讀,你也能讀出它的況味
2011-03-03 21:20:58
阿武
這十牛圖頌在禪宗某些再版的公案書籍裡
有禪師廓庵所作的十牛圖詩偈

一、尋牛
茫茫撥草去追尋
水濶山遙路更深
力盡神疲無處覓
但聞楓樹晚蟬吟

二、見跡
水邊林下跡偏多
芳草離坡見也麼
縱是深山更深處
遼天鼻孔怎藏他

三、見牛
黃鶯枝上一聲聲
日暖風和岸栁青
只此更無迴避處
森森頭角畫難成

四、得牛
竭盡神通獲得渠
心強力壯卒難除
有時纔到高原上
又入煙雲深處居

五、牧牛
鞭索時時不離身
恐伊縱步入埃塵
相將牧得純和也
羈鎖無抑自逐人

六、騎牛歸家
騎牛迤邐欲還家
羌笛聲聲送晚霞
一拍一歌無限意
知音何必鼓唇牙

七、忘牛存人
騎牛已得到家山
牛也空兮人也閑
紅日三竿猶作夢
鞭繩空頓草堂間

八、人牛俱忘
鞭索人牛盡屬空
碧天遼闊信難通
紅爐焰上爭容雪
到此方能合祖宗

九、返本還源
返本還源已費功
爭如直下若盲聾
庵中不見庵前物
水自茫茫花自紅

十、入廛垂手
露胸跣足入廛來
抹土塗灰笑滿腮
不用神仙真祕訣
直教枯木放花開

十牛圖有圖有偈
廓庵禪師以牛來代表佛心
以尋牛等過程來譬喻修行的十種境界
這十牛圖參禪之人確實不可不知
用來用功也恰是不錯

楊兄以詩入禪令人眼界大開
飛兄以禪解詩的功力也教人佩服
2011-03-06 07:24:14
版主回應
謝謝阿武兄把廓庵的十牛圖說也貼了出來
詩者言寸心而已
共鳴也是詩
2011-03-06 13:48:51
楊風
拜讀了路痕兄的評析
真是感動極了!
昨天昨夜微霜告知
路痕兄評析了我的三首詩
才知道這件事

情緣難斷
卻仍保存一絲佛心
以致發為詩句
古人所謂"動乎情發乎聲"也

再次感謝了
2011-03-06 10:38:40
版主回應
獻醜了
請原諒小弟強作解人
2011-03-06 13:49:59
(悄悄話)
2011-03-07 03:38:00
(悄悄話)
2011-03-07 08:42:35
(悄悄話)
2011-04-26 08:56:31
(悄悄話)
2011-04-26 15:36:52
紅袖藏雲
這篇收藏了
印出來細細品嚐
2011-04-26 18:44:50
版主回應
我的榮幸
2011-04-26 19:32:25
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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