有鞋(挾)的怎敵無鞋(邪)(脅)的(一)＠兼容並存之內涵乃之於神性

2014-04-09 19:00:00| 人氣95| 回應0

有鞋(挾)的怎敵無鞋(邪)(脅)的(一)

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

人之病了

無法癒其以內力
故

促其以針(真)

-----------------------------
有
太多太純粹的想法
而不想被歸類

(於是，那硬裡的聖，總容不下太過不臧人謀的瑕疵~~)

沒錯阿~~
你們衛道為初出茅廬價值絕對的清流
不是(識)更無需著江湖

就憑著
那太過粗鄙的三十秒草率
旗幟那
最高民意的殿堂

該只是剛好
訓誡下
不過我們昔日太宿命所姑長出來之賴定了我們當然漠視的所謂
而

「正」其所謂~~

那是
受前提住
因為......之後遂不得不的
最差
同時也是最佳最冠冕堂皇的完美掩護(理由)

那是
誰都無權著墨置喙
無疑的
那絕對是罔顧踐踏民意得必然衝撞出的下場

不過取決於能否燎原罷了~~

卻
還天真的自擬為甘地阿

####################
《戰國策》

秦王怫然怒，謂唐且曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」
唐且對曰：「臣未嘗聞也。」

秦王曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」

唐且曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」
秦王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。」
唐且曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。 [夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政
                    之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上。此三子
                    者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。

唐且曰：「若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐，何至於此！寡人諭矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」

####################

倘若
真罪不可恕(數)

那名為「革命」的
就直討不比民意的行政最高機關了

仍革乎？真智乎？

況
不倚荊軻、曹沫之志
何闖不基(積)民意那既得治權之廳堂乎？

想該是乘(求)勝心切
氣急(極)
而又遲遲未善回應之索性的膽邊生
卻
不甚瞭解這行為於歷史之中
向來所拓之意義

「若觸天子之怒，伏屍百萬，流血千里！！！」

言猶未寒

「大王嘗聞布衣之怒乎？」

還未能要領
便登高一呼人云眾云之諾

也都趁先機了
再者就等某某委員長之揭竿會師了
卻

哪有才亮完半套狠勁
就反悔亂入高舉雙手說和平的？

「相信你們絕對是知道的，那不等同宣戰阿~~我們不過就是手無寸鐵的孩子們阿~~」

(就算知道了也是要裝傻的阿~~就如同你們明知不可為而為之的那般堅毅)

那
姑且不論是煽惑離間還是計中計

人阿~~
總是會有敗類趁隙......

況乎
歷來過於神聖號召的旗幟
若能汙名上
總能速速解套.......

王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。」

我要檢舉

台長：之於妳我的依舊存在

人氣(95) | 回應(0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 圖文創作(詩詞、散文、小說、懷舊、插畫)

回應(0)