故君子遠庖廚＠兼容並存之內涵乃之於神性

2012-07-04 19:00:00| 人氣179| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

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孟子:
「見其生, 不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉,是以君子遠庖廚也。」

一定是
之間
存在什麼既得之利
才會對「剝奪」懷有恐懼

也一定是
之間
存在種高下立現之對照
才能對「殺雞儆猴」一事
立威立權

老子:
「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」

這條路
早就看明瞭了
才下定決心走下去的吧

一如
我們這種再無腴可剮
再無華可榨的小國寡民來說

已經
再沒有什麼可輸搏的了

麻木

當然
亦不會為此泛起更多的警惕與憔慌

使有兵甲而不器用
使民重死而不遠徙
鄰國相望
雞犬之聲相聞

對於
交陪一齣戲的演繹

你們
習於的生活方式
也只能尊重
並參與的無話可說

韓非子:
「抱法處勢則治，背法去勢則亂」

「勢」
為普羅大眾
或懵懂或有知或半知的情況之下
透過
看似公平的的「法」或「術」來間接達成的統馭技巧

法者
權力之示現
制定嚴明的規章制度

明確
公開又不阿的績懲辦法

權力
遂得有效率的施行

術者
權力之手腕
為不輕易示人的大絕

周延
周密
能即時地
精準掌控局面
來確保施行之完善

權力
遂如一轍佈達無二

勢者
權力之歸屬

如
風之強與弱
境之迎與逆

樹立典範
並善用環境來造勢奪勢

權力
遂利於游刃無堅不摧

韓非：
「目不明則不能決黑白之分，耳不聰則不能別清濁之聲，智失別則不能審得失之地。目不能決黑白之色則謂之盲，耳不能別清濁之聲則謂之聾，心不能審得失之地則謂之狂。盲則不能避晝日之險，聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。」

故
吾見其生
卻不忍見其死
則盲

聞其聲
卻不忍食其肉
則聾

深諳審省
卻無欲而剛
則狂

我
既盲(忙)且聾(籠)
又沉於食物(實務)之鏈的最底層
渾沌

口耳
於雞與猴之間
無度
視之為洪水猛獸
不敢領教的

閒聊
於升斗小民茶餘飯後
莞爾
累日悉心領受
不過爾爾的

才
兔死狗烹
鼎鑊豬羊之魚肉刀俎

或
操刀而後刀至
韓信乎
或
倨傲鮮腆而深折之姿
張良乎

不早也恭逢歷證
幕幕
鮮明未褪
不是？

還會有意外麼？

還需
我們多擔些什麼？

看開點
行於道中
師(施)法得要入心

何謂因果

此

便為人生

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