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2006-09-19 00:59:28| 人氣379| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

道 德 經

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道 德 經
聖人之心



　
●德善章　第四十九
聖人常無心，以百姓之心為心。
善者。吾善之。不善者。吾亦善之。德善矣。
信者。吾信之。不信者。吾亦信之。德信矣。
聖人在天下。歙歙焉。
為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

●第四十九章　聖人之心

所以說聖人的心，是隨其百姓的心態習俗，隨宜制化的，衪不以一己之見教人，更不以私見或是分別之心待人。

所以聖人既然無分別之心，那麼看到善良的人，或是見到善良的事情，聖人也以仁慈 之心去親近他，看到不善的人，見到不善的事情，聖人也一樣以仁德之心去感召他。

而且聖人在待人接物方面，皆以誠信待人，無論是守信的人，聖人他這樣對待他們， 連一些沒有誠信的人，他也是一樣以誠信對待他們，使這些不誠信的人，能因受到聖人的德性感召，而歸於誠信，這就是聖人的德信啊！

所以聖人生活於天下之間，每每為天下的百姓，因為不知泰然自處，更做出悖理越軌 的醜事而擔憂，及感到恐懼不安，所以聖人何等的慈悲，他為了天下百姓的福祉，而渾濁了自己清靜的性體。

因此聖人有這麼大的慈悲心，所以天下的百姓皆以他為依歸，時時的仰望著他，想聽 聽他的話，聽聽他的道理，想看看他，看看聖人的慈容，所以聖人有這無上的德威，他看 到天下百姓，就像看到自己親生的小孩一樣，去教導他，去感化他，這就是聖人可敬之處 啊！


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波波利
喜好道家思想的人，振興道家吧，救社會亂象非道家治國不可了
內在以道家潛移默化人心之嗜欲，外在以儒家格物致知教導，治理天下應道儒兼備，再以佛家化解人性貪嗜痴執習性。
很多都會誤會道家是消極的，完全誤會老子的意思，無為反而有為
部落格中我提倡道家治國，藉老子之名言找出社會之亂源
http://diary.blog.yam.com/chinadrug/article/2563974
2007-01-18 19:40:32
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