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生．鮮．地球村─比利時
黑人白人巴勒斯坦人
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-float/0,3417,112004010600464+11051302+20040106+news,00.html
中國時報 ◎蕭仲淳 　(20040106)

他們是一出生就被外界烙印的人，他們被迫四處流亡，他們沒有國家，而世人稱他們為恐怖份子，因為他們的名字叫做巴勒斯坦人。

我正在比利時的語言學校學荷語，在我的班上就有一個巴勒斯坦人，剛和他同班時，有時會猜疑，他是否會參與恐怖攻擊。一天我們上課談到「黑人與白人」的主題，正巧班上唯一非裔籍的同學沒來，卻見他舉手告訴老師：「我，我覺得我是黑人。」

身上扛著四重印記的巴勒斯坦人

事後我問他何以自認為是黑人？他引用了一位法國哲學家所說的話：「我的膚色是白的，但我的心是黑的。」黑，不代表他的膚色，而是外界帶著墨鏡看他以及他的族裔。是的，在歐洲，他是「外國人」、是「阿拉伯人」、又是「回教徒」同時還是「巴勒斯坦人」，而一提到「巴勒斯坦人」人們總是立刻聯想到「恐怖份子」，這四重的身分就如同四重印記，將如影隨形地跟隨著他。

我認識一位猶太教長，他告誡我說：「猶太人能在商場有傑出的表現，是因為即使在貧窮偏遠的家庭，也不會忘記教育的重要。」他舉一個故事說，在中東地區有一個小村莊，那裡的人相當窮困，但人們經常發現有一些猶太小朋友，拿著顛倒的書本津津有味地讀著，原來在學校只有老師有書，學生們只能圍著老師上課，那個讀著顛倒書籍的，因為他的位置恰巧在老師的正對面，因此他習慣以這種方向閱讀。他說：「再窮，猶太人的小孩一定會念書。」

猶太界的名人多得無法細數，他們的成就無法讓人拿巴勒斯坦人和他們比較：「瞧，那個與以色列比鄰的巴勒斯坦，除了前一陣子過世，在美國哥倫比亞大學任教的愛德華．薩伊德外，那裡只有自殺炸彈與貧困，他們一定沒有機會受教。」

一個西方朋友知道我有巴勒斯坦朋友後，立即問我：「他有沒有對以色列人丟過石塊？他是不是因為在家排行老么，才有機會出來念書？」老實說，即使我曾在大學時代，碰過薩伊德所著述的《東方主義》一書，我起初也和這位西方朋友的想法一樣。

夢想寫一本人類思想史的書籍

但實情卻是，他哥哥是布魯塞爾的記者，離鄉前留給他一千多本藏書，除了客廳之外，他祖母的臥室裡，擺滿了書本，他的老家根本就是個小圖書館，而一談到書本，他的眼裡綻放光芒：「我知道外界都說巴勒斯坦人很笨，但我對自己最大的期望是寫一本人類思想史的書。」

真相是讓人失落的，就好像是嚮往異國風情的老外，來到台灣卻不見耕田的水牛；而我們到非洲，也找不到食人的部落。在歐洲人們嚮往的是悠閒的步調，但這位同學到歐洲後，除了在布魯塞爾修課外，還在根特大學的哲學系註冊，對知識的渴望超過一般人。

我看這位同學挺健談，也不忌諱任何話題，於是我大膽提問：「你立志寫思想史，而台灣的小孩的志願不是當醫師就是當總統，其他巴勒斯坦人呢？」他回答說，其實大家早年也是想當醫師或是工程師，不過現在因為人們整天被坦克車威脅，以及戰機的疲勞轟炸，有些小朋友立志長大後發明一種驅逐坦克車的裝置。

和他對話到此，終於有一點符合我腦中的草圖──驅逐坦克。他告訴我，仍留在加薩走廊和約旦河西岸的巴勒斯坦人，成日不是受盡戰機的疲勞轟炸，就是面對虎視眈眈的坦克，象徵鐵幕的柏林圍牆雖然倒了，但是在加薩走廊與約旦河西岸的高牆卻依然聳立，高壓的電流串集，伺候著想逃離這個煉獄的人群。「人們總不去思索究竟是為什麼，」他語帶激動微微顫抖地說著：「卻一味地指控我的族人。」

希望分享活著的甘甜，而非殺戮與仇恨

在我們的語言課程結束後，我們相約去Cafe閒聊，見面時他忍不住買了幾個類似蛋塔的糕點，並且請我品嘗，嘴裡還念念有詞地說：「在巴勒斯坦，如果有人過世了，家屬就會請村莊所有的人吃這種糕點，意思是往生者希望在活著的人心中留下甜美的滋味。」一個特殊又甜蜜的傳統，如今他只要一嚐到這種甜點，就彷彿回到兒時的故居。我相信在他們心底深處，最願意與人分享地其實是活著的甘甜，而不是殺戮與仇恨。

離別時，他親自送我到車站，雖然這已是我相當熟悉的城市，而對他也不順路，但他認為這是對女性必要的堅持。看著他的身影消失在歸家的途上，其實他們和我們沒什麼不同，他們只期望一個安定的家園。