閒人齋 人莫樂於閒,非無所事事之謂也。閒則能讀書,閒則能遊名勝,閒則能交益友,閒則能飲酒,閒則能著書。天下之樂,孰大於是

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今天無心備課，任憑自己多集中，也僅將禮運篇看完，嚐試整理歸納出”禮”的意涵。曾經聽教授說過禮以時為上，即是禮要隨著時代的步伐來運行。
透過禮運篇來看，孔子嘆大道之不行，天下自禹始已是代代世及，唯湯武周公之六君子能謹於禮來行事，故可說禮之始於大道可行的時代，禮之成於六君子的世及時代。結合荀子的〈禮論〉來看，我將禮之用分人與自然，人與人兩方面歸納，先人制禮，乃是讓人與自然萬物存在著井然有序的相處關係。禮是為了養人之欲，但又不讓人欲窮物，所以禮之制定是養與節制人之情，使人皆有所享，物皆任所用但不使之窮。
人與人之間則較為複雜，一來人皆有欲，皆有共同所好，如何才能讓人在和諧中相處又能養每個人之欲呢？閱讀中發現了一點，先人將人定作是天地之心，五行之端，是天地靈氣所生，故天生地畜，父養師教。制定人與人之間的禮，似乎只有一詞，那就是”感恩”，人類了解天地之生德，四時之運序而萬物生，萬物生而人有飲食，聖人再教人用火、築巢、制器、農耕。因此先民飲食必以祭天地，祀鬼神，再享宗廟。這一來不但感激天地給予生機，使人有物可吃；先人再改善生活環境與生活方式，讓後世者得以舒服，所以也因感激先祖的遺德，因此喪禮的種種文儀，含有此情。由是則長幼之序就出現了，再依人存於世上無不想能養安，能養情，能養財，能養生，因此在人所處的身份，所處的階級而必須遵守一定的規則，涵持一定的態度，由是，典章、道德教化由此產生。
腦袋稍稍理出這些頭緒，眼前即傳來一張紙，紙上寫著”訂單”諸類的文字，是春聯的訂購單，給中文系諸位老師設計的訂單。上星期曾與學姐和他的一位學生吃飯時就聽說這書法底子不錯的學生有意寫春聯來賺些費用，是趨於生意上而言，非籌募費用而言。該生還建設了網站，讓人訂購。
眼前一看，心里萬般不是滋味，是我龜毛呢？保守呢？還是我吝嗇呢？學姐在上星期尚當著學生面前問我幫不幫學生買春聯，支持一下學生。當時只微笑言道
”我新年自己也會寫春聯應節的”
”嘩，原來我身旁有這麼多有才華的人”
學姐傻氣地呼了一句。當時的心里還是平和一般。
不知今日看到這張訂購單時會如此不是滋味，可能跟今天心情悶郁有關，也或許我具備演員特質，因為當自己心里處於一場景或狀況時，整個人是為之投入的。禮！我馬上聯想了。
在興華教書時，每每有學生團體進行公演或成果展時，都會向外界人士推銷售票，好幾次也來到辦公室找老師買票。我從一位學姐(即一位老師)反應看到了她的原則，若是該團體進行籌募，她二話不說會捐些錢，並不要票；若是成果展要售票，她則微笑推卻了。我悄悄走近她，問了原因，她說：
”若是籌募器材之類，我會給學生支持。成果展向外界人士售票可以，但並不能向我們老師售票，反而應該是請我們去觀賞。我們要讓學生懷有感恩的心，而非完全充著買賣的心態。”
是的，這位書法寫得好的學生是中文系學生，若贈一幅給系上老師也不為過吧，教師們或許還樂意給份紅包，利是利是。且不論回饋這一個偉大的字眼，至少中華文化的涵養也該具備一些吧？或許這時代，什麼中華文化，只是一個口號。也或許，我該突破這受”文化影響”的老土觀念(我並盲目不強執，只是會去思考其實際價值)，走向現代多元價值文化重疊又沖突的社會。
禮以時為上。先人的智慧，果真厲害！