徒啊！什麼是開荒呢？
徒啊！什麼是開荒呢？
徒兒們是開荒、捨辦人員，是把大道傳出去的人，是把身體捨出來辦道的人，但是怎麼一個一個都沒朝氣了呢？
你們既然叫我老師，好歹也要有我的精神嘛！每一次都問你們：「為師在哪裡？」
你們總回答：「在心裡！」
「那我們什麼時候見？」
(隨時！)你們這是欺騙我的感情嘛！
如果真的有把為師放在你們心中，怎麼會是這種表情？開荒是不是自己願意的？
(是)因為我們有這個心愿嘛！
捨身辦道是誰願意的？
(自己)是不是人家強迫你的？
(不是)本來你是年輕、活潑、可愛、大方又美麗的，怎麼走上這一條修辦的路之後，就隨著光陰逐漸老化、身體慢慢的不好，越來越消沈了？
為什麼會這樣呢？(衝力不夠）
有人說：「我的信心十足，不管是時間、空間，都不能考驗我、不能打動我。」結果，為師發現，這句話不是肯定句，這句話適合在勵志的時候講，
因為你們真正要這樣做很難。
你們是有志向卻沒志氣，對不對？
你們什麼志向都有，要做聖賢、做君子、做講師、
做壇主，志向很多但沒志氣，
那麼難做就不想做了，沒志氣、沒骨氣，對不對？
現在為師來醫醫你們的心病。
沒志氣的是不是中氣不足？
氣血不足就虛弱，其實心裡有病，是因心裡打結了；而每個人打結的原因不同，大小結也不一樣，所以看病要對症下藥，你們的病種種不一，要花一些時間，讓為師來做義診，好不好？
首先，我們要知道為什麼會踏上這條路？
知道「道」好，只有道可以救天下眾生、了罪了愿，因為道是我的理想，可以改變命運、超生了死，生命就是為了道，本來就應該做的，感恩、替師分憂、淨化人心。
而你們說要了愿了罪，說只要出國開荒就一定能了愿了罪，可是出國開荒的用意是為了讓自己了愿了罪，那就有點本末倒置了。
如果有一天，你認理不清，你覺得：
我生病了，我還在受罪，那出國開荒怎麼叫了愿了罪呢？或者有一天我出國開荒還被人家罵，一定是出國開荒不能了愿了罪，那我就不要出國開荒了，對不對？這個觀念一定要清楚。
出國開荒不是不能了愿、不能了罪，可是你是為了了愿了罪而出國開荒，就像你是為了要功德而做功德，那就一點功德都沒有，這樣聽懂嗎？
好比今天你生病了，你想說：
「我出國開荒，身體就會好；我捨出去了，家庭就會好，仙佛會照顧。」如果你是為了這樣出去的，
為師敢說那不長久。
如果你出去了也沒有好，你會怪是仙佛不幫忙、
老師不慈悲，是天恩不浩瀚；你出去開荒，家裡不平安，你會說：「我盡心盡力捨辦，不是可以了愿了罪嗎？」可是，你知道嗎？
如果你沒有捨出去，家裡可能會更糟糕；
如果你沒有出去捨辦，身體也許會更槽。
就是這個道理。
我們都是因為道能救渡眾生，所以才捨出自己、犧牲自己，對不對？
可是，你會不會覺得
「我犧牲出去了，但是道為什麼沒有救到我？
為什麼我捨身辦道，還會這麼痛苦、這麼難過？
道不是可以救渡眾生嗎？
為什麼道務這麼繁忙，我這麼辛苦，可是道務還是不好？我自己修持得也不好，要精進的也沒有精進，身體也弄得一塌糊塗，為什麼會這樣？」因為你還是眾生，所以你會這樣覺得，因為你還是眾生，
你還在著眾生相，這是觀念不清楚。
相反地，如果你覺得道很好，可以救渡眾生，所以站出來告訴大家，這樣你的用心就不同，用心不在自己身上，是在眾生身上，眾生不好就是我不好，不會顧到自己怎麼樣。
自己不管哪裡不好，也都會想到眾生，想說：
「我怎麼沒有一一關照到，一一呵護到？」
有這種用心才是對的。
人啊！就這一世了，你們只有這一生，不要以為說「沒關係，我這一生做不好我還有來世，而且我也不太想回天。」有的人真的是這樣想喔！
「為什麼我要回天？
我不要回天啊！該做的我偶而去做一做就好了。」
為師要告訢你們，回不回天這差很多喔！你不回天，那你要去哪兒呢？要回去哪裡呢？
你以為你一定還會再來做人嗎？
都不知道，對不對？你只知道你這一生，但卻不能預測你有沒有來世，也不能預測你是上天堂或下地獄；而你這一生到底還剩多少時間，這也是很難預料得到哦！你們都知道時間是不由人的，但是你們可以好好的過這一天。
這一天要怎麼過呢？
在工作的時候，是不是盡心盡力？
工作完畢之後，有沒有天天充實？
有沒有天天精進？
有沒有反省一下今天是否犯了哪些過錯？
是不是曾說了不圓滿的話？
如果有的話，下次就要改進，這樣才會進步。
不然，修道十年是修道，修道二十年也是修道，
沒有一點進步，那倒是真的。
若是求進步，修道一年我也進步一點，
兩年我也進步一點，這多少有進步嘛！
總比沒進步好，就怕自己太會原諒自己了。
今天徒兒不修則已，一修就要修得轟轟烈烈、徹徹底底，修到最終了，好不好？
修到最末後，我們來看看是不是每個人都能保持初衷，永不退轉？
你們怕不怕病來磨啊？
怕不怕死啊？既然怕病又怕死，那更不用說怕劫怕考了。既然怕死，為什麼不好好的活呢？
不要虐待自己，要善待自己，要愛惜自己，好不好？並不是讓自己吃好、穿好、住好，而是要開開心心，每天快快樂樂的，遇到痛苦，以智慧來解決，不要只是以你的能力、經驗來判斷事情，或拿來看人、看事、看物。
徒啊！修辦道就像吃飯一樣，你沒有實際去參與去經驗，就不能體會，沒吃到豆乾就不知道豆乾的味道。這好比我們在為人家解決問題時，人家的問題我們沒有經歷過，只會告訴人家：
「你就這樣做、你就那樣做就好了嘛！」
感覺上是很容易，因為痛的不是我們，你們沒有去體會人家的痛，所以就不能解決人家的痛苦，只是一直叫人家捨出來、捨出來，你們沒有經歷過，不能體會人家的心，你們不是當事人，感受不到。
所以，徒兒們是不是要經歷一下？為什麼諸天仙佛要下來打幫助道，因為諸天仙佛體會過人間所有的苦、做人的痛。
徒兒可知修道和人生有什麼關係嗎？
人生起起伏伏、坎坎坷坷，
而修道路途就是你的人生路。
人生就是在修道，人的一生就是為了學習更多、更新、不同的體悟，更多的成長而來的，而修道也是為了得到更多的肯定、更多的信心，就是這樣而已。
為什麼要承擔責任？
徒兒們怕不怕責任？
承擔責任一定會有壓力，但經過壓力之後不就真空了嗎？真空就生妙有，妙有就生無上。
有壓力是不是就受約束？
是不是就不自由？
徒啊！什麼人最自由？什麼人最不受約束呢？自由就是不受約束，沒有人管，我行我素，
要做什麼就做什麼嗎？就是要天不怕，地不怕嗎？
如果要這樣來定義自由，那麼什麼人最自由？
就是壞人，壞人是不是最自由？
想做什麼，就做什麼；好人最不自由，
要守禮貌、守規矩、守三網五常、守四維八德、
要收束身心、改脾氣、去毛病，教天地、禮神明……你說自由嗎？
(不自由「不自由成就最大，對嗎？」)
約束就是軌道，有沒有看過火車軌道？
因為是約束，所以是嚴謹的。
為 什麼要約束？如果沒有約束，在這名名利利、形形相相的世界久了，人心就會被六賊帶著走，喜歡聽人家說好話，喜歡聽靡靡之音，喜歡聽人家的閒話、挑撥離間、 唆人爭訟，被六賊帶著走，身心不受約束了，想聽的時候就去聽，想看的時候就去看，就不遵循道德規範了，那麼，你們還有約束、有壓力嗎？
徒兒！要知道壓力是在造就你們的，每一個成功的人，哪一個不是歷經辛苦、考驗、折磨才成功的？你們這麼愛惜自己，怕受壓力、怕受約束、怕責任、怕負擔，上天怎麼造就你們呢？你們又怎麼成長自己呢？
「天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行弗亂其所為、增益其所不能。」必須經過最痛、最苦、最艱難之後，才能超越、
才能跳脫；你們如果一心只貪圖享受安逸，
小心生於安逸，就死於憂患啊！這是一樣的道理。
修道是辛苦的，但也快樂，因為辛苦所以快樂，
因為看到痛苦，所以感覺得到快樂。
每一個人都有該負的使命及責任，時間到了，
你們就要負起自己的責任、承擔起你的使命，
勇敢、坦然地去面對它吧！
道務要能掌握，經驗要能傳承、落實，才能開創；
而開創的過程一定會很艱辛的，
因為大家都沒有經驗，技巧也都不夠熟練，
都不知道用什麼方法才能做好；
可是你們也不要因為這個樣子，就減弱了大家的士氣，知道嗎？
要互相幫忙，同心協力一起找出更好的方法，
才是正確的觀念。
第一批去開墾的人，要先鬆土、有雜草要拔掉、
有石頭要除去，也要有澆水的人、播種的人。
縱然徒兒們沒有經驗，難免會失敗、會做不好，
但是，上天就取徒兒們的這一點心嘛！
失敗了才可以找出最好的方法。
徒兒們是否曾想過：在失敗的時候，
把自己犧牲了怎麼辦？
因此而退縮、不來佛堂了怎麼辦？
不管怎麼樣，失敗了還是要再站起來，
聽懂的告訴聽不懂的，明白的告訴不明白的，
會做的告訴不會做的。
為師要看你們的工作能力怎麼樣，
才可以發多少工作給你們做，不要說：「
我很少做，我什麼都不知道，你們有什麼事再通知我。」
要知道，等到你回天了，再通知你就來不及了。
在修道這修路上，道理是要不斷充實的，心性的修持也是很重要的，渡人、成全人更是不可少的。
同修間要互相拉拔、互相成就，你們會繼續努力、
繼續幫辦，對不對？(對)那為師就安心了。
