若為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手法(二一)； 若為地中伏藏者，當於寶篋手法(二二)； 若為仙道者，當於五色雲手法(二三)； 若為生梵天者，當於軍遲手法(二四)； 若為往生諸天宮者，當於紅蓮華手法(二五)； 若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手法(二六)； 若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺手法(二七)； 若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手法(二八)； 若為十方諸佛速來授手者，當於數珠手法(二九)； 若為成就一切上妙梵音聲者，當於寶鐸手法(三十)； 若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手法(三一)； 若為善神龍王常來擁護者，當於俱尸鐵鉤手法(三二)； 若為慈悲覆護一切眾生者，當於錫杖手法(三三)； 若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手法(三四)； 若為生生之眾不離諸佛邊者，當於化佛手法(三五)； 若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手法(三六)； 若為多聞廣學者，當於寶經手法(三七)； 若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當於不退金輪手法(三八)： 若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手法(三九)； 若為果蓏諸殼稼者，當於蒲桃手法(四十)；若為一切饑渴有情及諸餓鬼得清涼者，當於甘露手法(四一)；若為能伏三千大千世界怨魔者，當於總攝千臂手法(四二)； 如是可求之法有其千條，今粗略說少耳！」
