每到七夕節，人們都會聯想到牛郎、織女、鵲橋、銀河。那是一個亙古的愛情宿命故事。在中國古典的情愛故事中，都摻雜許多的社會道德、責任，與兩性不平等的思維。
近日，有女子為愛情，膽敢從二十層高樓縱身而下輕生，姑且先勿以其精神有異論之，單究其勇氣，則不是一般男性所能及的。徐子婷及另一女子，為愛情的輕生行為固不足取，但其內心世界卻值得探討。豈知，在當事人腦海裡，沒有世俗的繁文縟節、沒有高貴卑微，沒有社會道德的顧忌，只有唯一無盡的愛，其力量足令她們無懼於深淵火坑。
北投情人廟裡，供奉的是「司馬相如」如與「卓文君」，他們同生於漢朝蜀郡。卓文君為富商之女，文彩揚溢。司馬相如曾到卓府作客，當時文君新寡，相如以琴心挑逗，文君仰慕其才華，夜裡投奔相如，一同回到成都。卓父大怒，不予任何接濟。後二人回臨邛賣酒，卓父心軟，不得已才將財物、僮僕分與二人。後相如欲娶茂陵女為妾，文君寫了一首「白頭吟」對應，相如才打消納妾的念頭。在當時來說，這種勇於突破社會枷鎖行徑，需要何等的勇氣。而又能相守相知到老，是值得我們稱羨的。
梁山伯與祝英台，皆為東晉人。英台曾女扮男妝，赴外地求學，與同窗山伯結為好友。山伯始終不知英台為女兒身。直至英台多方暗示，方才恍然大悟。雖然山伯歸告父母，要娶英台為妻，然而英台已經許配馬家。數年後，山伯因情病歿，英台出嫁過其墳前，狂風大作天崩地裂，英台哀慟欲絕，投墳殉情。雙雙化為彩蝶，飛向遙遠的天空。
「梁山伯與祝英台」是西洋愛情悲劇「羅密歐與茱莉葉」｜「殉情記」的中文版本，這種「同歸於盡」式的愛情結局，與其說是宿命，倒不說是對傳統的無言抗議，留給後人的只是幾許唏噓。有別於相如文君的化被動為主動，勇於抵抗傳統的束縛，爭取自己的幸福，較為為人所津津樂道。
另一齣淒美的愛情故事，要屬「孔雀東南飛」。焦仲卿與劉蘭芝夫婦，遭婆婆拆散，一個「攬裙脫絲履，舉身赴清池」，一個「徘徊庭樹下，自掛東南枝」，雙雙殉情。後經兩家人同意合葬。未幾，在墳上長出連理枝，上有一對鴛鴦棲息，啼聲悲悽，聞者莫不哀戚落淚。
焦仲卿在孝道與愛情間，先是選擇了前者，在妻子被休之時，只有認命。但在蘭芝將改嫁時，還語帶挖苦的說「卿當日勝貴，吾獨向黃泉」來刺傷她。仲卿的個性，只能說是懦弱，不瞭解妻子的情；也錯對母親的孝。其情可憫，其行亦可悲。不論古今，相同的故事一再上演，鮮有能將婆媳之間關係，處理完美者。
愛情的真諦，應該是在認清自我、超越自我；而不是自我解脫，自我毀滅。在現代自由開放的社會中，愛情已經不需要和社會體制對抗，卻依然有不少信仰愛情的男女為愛輕生。「愛其所愛」是偉大的情操，試問，世間能有幾人。既然無法「愛其所愛」，又不願做愛情的逃兵，就學習司馬相如與卓文君的勇氣與智慧吧！
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